听猿（宋·白玉蟾）- 原文、注释、译文与赏析

简要说明

这首诗是南宋道士诗人白玉蟾的听猿即兴之作，以虚实交织的笔触描摹听猿时的听觉体验，打破传统猿啼悲怨的固有意象，由清寂的猿声生发对世俗的释然，最终抒发超脱物外的禅道意趣，整体意境空灵清冷。

三树五树啼寒猿：三树五树为虚数，形容猿猴栖息的林木错落分布，并非实指数量；寒猿指寒天里的猿猴，传统文学中猿啼常自带凄清氛围。此句意为错落几株林木间，寒猿正声声啼鸣。
一声两声落耳根：落耳根指声音传入耳中；耳根代指耳朵。此句意为猿啼声断断续续，悠悠飘入耳际。
吾疑耳到猿啼处：吾为诗人自称，此句意为我恍惚间疑心自己的耳朵已经去到了猿啼发声的地方。
却是猿声随风奔：奔此处指飘散、远逝。此句意为却原来猿啼声正随着风声飘散远去。
猿声不悲亦不怨：此句打破传统猿啼多含悲怨的固有认知，意为猿啼本就没有悲戚哀怨的情绪。
吾亦於世何所恋：於世即在这世间；何所恋即有什么可留恋的。此句意为那么我在这世间又有什么可牵挂留恋的呢？
夜深月白风籁寒：风籁指风吹动万物发出的声响。此句意为深夜里月色皎洁，风声带着清寒之意。
听此忽然毛骨换：毛骨换指身心发生质变，仿佛脱胎换骨，此处形容听猿后心灵受到震撼，超脱世俗羁绊。

错落林梢，寒猿声声啼，
断续两三声，悠悠落耳际。
我恍惚以为，己身已到猿啼处，
却原来猿声正随风飘远逝。
猿啼本自无悲怨，
我在这世间又有何可留恋？
夜深月白，风声凄寒，
听此猿声，忽然间身心都换了模样。

白玉蟾为南宋道教内丹派核心人物，俗名葛长庚，一生漫游江湖、隐居山林，常以禅道意趣入诗。此诗无明确具体创作事件，应为其深夜独处山林间，听闻猿啼后有感而作，借听猿的听觉体验抒发超脱世俗、淡然物外的心境，契合其道家出世的思想底色。

虚实交织的听觉描写：前四句以实写起笔，先勾勒猿啼的分布与声响，继而以“吾疑耳到猿啼处”的虚写，营造听觉错位的恍惚感，再以“却是猿声随风奔”收束，将无形的猿声具象化为随风飘散的动态，把听猿时的主观感受与客观声响结合，极具画面感与代入感。
翻旧立新的意象突破：传统诗词中猿啼多与悲愁绑定（如《水经注》所载“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”），此诗却直言“猿声不悲亦不怨”，打破固有意象的情感定式，以此自然引出自身对世俗的释然，逻辑流畅且立意新颖。
意境烘托与情感升华：末两句以“夜深月白风籁寒”的清冷环境烘托听猿的氛围，以“忽然毛骨换”收束全篇，将听觉体验升华为心灵的净化与超脱，把听猿的瞬间感受转化为禅道式的精神顿悟，整体空灵淡远，余味悠长。
语言风格：全诗语言浅白自然，无生僻典故，以白描手法勾勒场景，情感表达直白却不失余味，贴合白玉蟾清逸空灵的整体诗风。