题清胜轩

· 白玉蟾

满林幽竹夜来风,南极一点飞寒空。
玉炉异香绕琳宫,此间知有神仙翁。
清胜轩中颇幽绝,白须道士持檀笏。
眉毛掀起溪上云,眼光烁破峰头月。
琼房壁上挂瑶琴,把剑舞罢千古心。
蓬莱一别醉吹笛,今日一见歌长吟。
天只呵道绿烟起,满前工赵皆珠履。
倦虬缩尾青蛇死,弹指倾倒天河水。
砂篆一挥走神鬼,雷电霹雳动天地。
信知妙用古所无,犹未收拾归天衢。
月冷风清白鹤唳,宝旛飞霞绕玉壶。
武夷散人好诗酒,昔者见君今番又。

简要说明

这首诗是诗人造访清胜轩时的即兴之作,以道家仙家视角铺陈轩中清幽环境与道士的仙风道骨,既描绘了道观的空灵仙气与道法玄妙,又抒发了与旧识道士重逢的欣喜之情,整体充满浓郁的道家意趣与浪漫仙幻色彩。

逐句注释

  1. 满林幽竹夜来风:幽竹指幽深静谧的竹林,夜来风即夜间穿林的清风,开篇点明清胜轩周边的清幽环境。
  2. 南极一点飞寒空:南极指南极星,古代常以其代指长寿仙人(南极仙翁),此处喻指轩中道士;寒空指清冷的夜空,意为清冷夜空里浮现一点星光,暗喻道士的仙风道骨。
  3. 玉炉异香绕琳宫:玉炉指玉制的香炉,异香为奇异的熏香;琳宫是对道观的美称,以美玉喻道观的华美庄严,此句写道观内香炉香烟缭绕的静谧氛围。
  4. 此间知有神仙翁:神仙翁即指清胜轩中的道士,点明此处有仙人般的人物。
  5. 清胜轩中颇幽绝:幽绝意为清幽至极,直接点出清胜轩的环境特色。
  6. 白须道士持檀笏:檀笏指以檀香木制成的朝笏,为道士行礼或施法所用的法器,此句描写道士的外貌与持物。
  7. 眉毛掀起溪上云,眼光烁破峰头月:以溪上舒展的云朵比喻道士眉毛的清旷,以峰头明月的光辉形容其眼神的明亮锐利,极写道士的神采奕奕、仙姿不凡。
  8. 琼房壁上挂瑶琴:琼房指华美的居室,瑶琴为以美玉装饰的古琴,描写轩中陈设的雅致。
  9. 把剑舞罢千古心:舞剑之后抒发跨越千古的胸怀抱负,展现道士的洒脱与胸襟。
  10. 蓬莱一别醉吹笛,今日一见歌长吟:蓬莱代指仙境,回忆当年在仙境般的地方分别,今日重逢以长歌抒发情怀,点明二人旧识重逢的背景。
  11. 天只呵道绿烟起:天只指道教中的天神,呵道为神祇呵斥开路的威仪;绿烟指熏香或仙气升腾的景象,写道法施展时的异象。
  12. 满前工赵皆珠履:工赵代指随行宾客或道众,珠履指缀有明珠的华贵鞋履,形容宾客的雍容气派。
  13. 倦虬缩尾青蛇死:虬为无角的龙,倦虬缩尾喻指灵物收敛起锋芒;青蛇为道家常见的灵物意象,此处写道法收束时灵物蛰伏的状态,暗指法术高强、收放自如。
  14. 弹指倾倒天河水:弹指形容时间极短,倾倒天河水以夸张手法写道士法术的神妙,仿佛弹指间可引天河之水倾泻。
  15. 砂篆一挥走神鬼,雷电霹雳动天地:砂篆指以朱砂绘制的道教符箓,一挥便可驱使鬼神;雷电霹雳震动天地,进一步夸张道法的威力,凸显道士的神通。
  16. 信知妙用古所无,犹未收拾归天衢:天衢指天上的通道,代指成仙飞升之路;意为深知此等神用自古未有,而道士尚未收束神通归返仙界。
  17. 月冷风清白鹤唳,宝旛飞霞绕玉壶:宝旛是道观中悬挂的旌旗,玉壶为道家法器或仙壶;此句以月白风清、鹤唳云霞的景象,收束全诗的仙幻氛围,营造出空灵静谧的道观夜景。
  18. 武夷散人好诗酒,昔者见君今番又:武夷散人是诗人白玉蟾的号,点明自己生平爱诗酒,此前曾与道士相见,今日再度重逢,抒发重逢的喜悦。

现代译文

满林幽竹,夜风穿林而过,
清冷夜空里,一点星芒(仙人)飞掠长空。
玉炉里异香缭绕,萦绕着华美道观,
此间分明住着一位仙人般的老翁。
清胜轩里清幽至极,
白须道士手持檀香朝笏。
他的眉尖舒展如溪上流云,
目光锐利得能刺破峰头的月光。
华美的房间壁上挂着瑶琴,
舞罢长剑,胸中激荡千古情怀。
当年在蓬莱仙境一别,曾醉吹玉笛,
今日重逢,我当长歌抒怀。
天神呵斥开路,绿烟袅袅升起,
身前的宾客都穿着缀珠的华履。
灵虬收束长尾,青蛇蛰伏不动,
弹指之间,仿佛倾倒了天河之水。
朱砂符箓一挥,便能驱使鬼神,
雷电霹雳震动天地四方。
我深知这神妙妙用自古未有,
而他尚未收束神通,归返天庭。
月白风清,仙鹤长唳,
道观旌旗翻飞,霞光环绕玉壶。
我武夷散人本爱诗酒,
从前见过您,今日又得重逢。

创作背景

白玉蟾为南宋道教内丹派南宗第五祖,原名葛长庚,号海琼子、武夷散人,常游历名山道观。此诗为其造访武夷山一带的清胜轩时所作,诗人与轩中道士旧识重逢,遂以诗描写轩中清幽环境、道士的仙姿与道法神通,抒发重逢的欣喜与对道家仙意的赞叹。学界普遍认为此诗创作于白玉蟾晚年游历闽地道观期间,具体年份暂无确切考证,整体贴合其道教修行与游仙诗的创作风格。

艺术赏析

  1. 意象与意境营造:全诗大量运用道教专属意象,如南极仙翁、琳宫、瑶琴、蓬莱、砂篆、天衢、鹤、宝旛等,构建出空灵缥缈的仙家意境,将清胜轩的清幽与道士的仙风道骨融为一体,整体氛围既有道家的静谧空灵,又兼具法术施展时的磅礴气势。
  2. 表现手法
    • 夸张与烘托:以“弹指倾倒天河水”“雷电霹雳动天地”等夸张手法,极力渲染道士道法的神妙高强;通过“眉毛掀起溪上云,眼光烁破峰头月”的肖像描写,烘托道士的清旷神采。
    • 层层递进:全诗从环境铺垫到人物描写,再到道法展现,最后落脚于重逢感慨,结构清晰,层层深入,情感自然流露。
    • 对仗工整:如“眉毛掀起溪上云,眼光烁破峰头月”“砂篆一挥走神鬼,雷电霹雳动天地”等句,对仗工整,节奏明快,增强了诗歌的韵律美。
  3. 语言风格:语言兼具清丽与豪放,既有“月冷风清白鹤唳”的婉约空灵,又有“雷电霹雳动天地”的雄浑奔放,贴合诗歌的仙幻主题,展现出白玉蟾游仙诗的典型风格。
  4. 体裁特色:此诗为七言歌行体,格律自由,句式错落,适合抒发奔放复杂的情感,契合诗人想要展现的仙家气势与个人感慨。

常见问题

《题清胜轩》的作者和朝代是什么?

《题清胜轩》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《题清胜轩》主要写了什么?

这首诗是诗人造访清胜轩时的即兴之作,以道家仙家视角铺陈轩中清幽环境与道士的仙风道骨,既描绘了道观的空灵仙气与道法玄妙,又抒发了与旧识道士重逢的欣喜之情,整体充满浓郁的道家意趣与浪漫仙幻色彩。

《题清胜轩》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋道教内丹派南宗第五祖,原名葛长庚,号海琼子、武夷散人,常游历名山道观。此诗为其造访武夷山一带的清胜轩时所作,诗人与轩中道士旧识重逢,遂以诗描写轩中清幽环境、道士的仙姿与道法神通,抒发重逢的欣喜与对道家仙意的赞叹。学界普遍认为此诗创作于白玉蟾晚年游历闽地道观期间,具体年份暂无确切考证,整体贴合其道教修行与游仙诗的创作风格。

《题清胜轩》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与意境营造 :全诗大量运用道教专属意象,如南极仙翁、琳宫、瑶琴、蓬莱、砂篆、天衢、鹤、宝旛等,构建出空灵缥缈的仙家意境,将清胜轩的清幽与道士的仙风道骨融为一体,整体氛围既有道家的静谧空灵,又兼具法术施展时的磅礴气势。 2. 表现手法 : 夸张与烘托 :以“弹指倾倒天河水”“雷电霹雳动天地”等夸张手法,极力渲染道士道法的神妙高强;通过“眉毛掀起溪上云...