闻鹤叹

· 白玉蟾

霜翎雪羽臙脂顶,玄裳翠距白玉颈。
何年乘风下太清,芝田烟暝瑶池冷。
天台山上玉京天,何似青天玉帝前。
晓云黯淡但欲唳,夜月凄凉那得眠。
君不见东海苍鱼浮吞舟,一朝失却风涛秋,陆地蝼蚁俱逆谋。
又不见南山白虎啸裂石,一朝不得山林力,平原狸兔起图食。
如彼茅圊蝇,不知天池翔大鹏。
如彼布褌虱,不知白鸾舞空碧。
世间炎凉相渭泾,是非宠辱无限情。
彼鹤暂尔耳,自警聊自鸣。
山灵更须勤爱护,忽然鼓翅翔四溟。
上有崑崙琪花红,下有蓬山芝草青。
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简要说明

这首诗以丹顶鹤为核心意象,先描摹其高洁脱俗的外形,再借鹤的孤寂处境及东海苍鱼、南山白虎、茅厕苍蝇、布裤虱子等多组对比,抒发对世间炎凉、是非宠辱的感慨,暗含对世俗小人趋炎附势、欺凌失势者的批判,同时寄寓了对鹤超脱凡尘、翱翔仙境的期许,兼具道家出世意趣与现实批判精神。

逐句注释

  1. 霜翎雪羽臙脂顶霜翎雪羽指鹤洁白的羽毛,臙脂顶即丹顶,因色如胭脂得名,点明鹤的外形特征。
  2. 玄裳翠距白玉颈玄裳指鹤黑色的尾部或下半身羽毛,翠距指鹤青绿色的脚爪,白玉颈形容鹤脖颈洁白温润如玉。
  3. 何年乘风下太清太清为道家所称的高空仙境,此句以设问口吻,写鹤不知何时乘风自仙境降落人间。
  4. 芝田烟暝瑶池冷芝田指传说中仙人种植芝草的田圃,瑶池为西王母居所,此句写鹤所栖之地烟霭迷蒙,连仙境都透着清冷寂寥。
  5. 天台山上玉京天天台山为道教名山,玉京为天帝所居的天宫,此句提及至高仙山天宫之境。
  6. 何似青天玉帝前:意谓鹤如今的处境,怎比得上在青天之上玉帝跟前的自在?暗含对鹤当下境遇的惋惜。
  7. 晓云黯淡但欲唳指鹤鸣,此句写清晨云色黯淡时,鹤想要引吭长鸣抒怀。
  8. 夜月凄凉那得眠:月夜凄凉如许,鹤难以安睡,进一步烘托其孤寂处境。
  9. 君不见东海苍鱼浮吞舟,一朝失却风涛秋,陆地蝼蚁俱逆谋吞舟指大鱼能吞下一舟船,失却风涛秋谓脱离风浪时节、落到陆地;逆谋指图谋侵害。此句以东海大鱼失势后遭蝼蚁欺辱,喻指强者失势后易被小人欺凌。
  10. 又不见南山白虎啸裂石,一朝不得山林力,平原狸兔起图食啸裂石形容虎啸声威,不得山林力谓脱离山林险境;狸兔指狐狸与野兔,此句以南山白虎失势后遭狸兔觊觎,与上句形成呼应。
  11. 如彼茅圊蝇,不知天池翔大鹏茅圊指茅厕,天池道家多喻指仙境大池,大鹏语出《庄子·逍遥游》,此句以茅厕苍蝇不知大鹏展翅高飞,喻指世俗小人眼界狭隘。
  12. 如彼布褌虱,不知白鸾舞空碧布褌指粗布裤子,白鸾指白色鸾鸟,为祥瑞仙禽;空碧指碧空。此句以布裤虱子不知白鸾翱翔碧空,再次强化小人与君子的境界差异。
  13. 世间炎凉相渭泾渭泾即渭水与泾水,一清一浊,此处借指世间人情冷暖、是非分明却又反差强烈。
  14. 是非宠辱无限情:世间充满了是非评判与荣辱得失的复杂情思。
  15. 彼鹤暂尔耳,自警聊自鸣暂尔指暂且、暂时;此句谓那鹤不过是暂时困顿,姑且鸣叫以自我警醒。
  16. 山灵更须勤爱护,忽然鼓翅翔四溟山灵指山神,四溟指四海;此句寄望山神悉心护佑仙鹤,使其他日能展翅翱翔四海。
  17. 上有崑崙琪花红,下有蓬山芝草青崑崙蓬山均为道教仙山,琪花指仙境中如玉的花草,芝草为仙草,此句描绘仙鹤翱翔后将抵达的美好仙境。

现代译文

它长着霜雪般的翎羽,头顶是胭脂色的丹顶,
黑衣青爪,脖颈洁白好似温润的玉。
不知哪年乘风从太清仙境降落,
栖在烟霭迷蒙的芝田边,只觉瑶池清冷孤寂。
天台山的玉京天宫那般仙境,
怎比得上如今在青天玉帝跟前的自在?
清晨云色黯淡时,它只想引吭长鸣,
月夜凄凉如许,又怎能安然入眠?
你不见东海的苍鱼能吞下一舟,
一旦失却风浪的依托落到陆地,连蝼蚁都敢前来图谋侵害。
你不见南山的白虎啸声震裂山石,
一旦失去山林的凭依,平原上的狸兔都敢觊觎它的性命。
就像那茅厕里的苍蝇,不知天池之上有展翅的大鹏,
就像那布裤里的虱子,不知碧空之中有白鸾飞舞。
世间人情冷暖本就泾渭分明,
是非荣辱缠绕着无尽的情思。
那鹤不过是暂时困顿罢了,姑且鸣叫以自我警醒。
山神啊更要悉心护佑它,待它振翅之时,定能翱翔四海。
上方昆仑有琪花绽放殷红,
下方蓬山芝草青青满目生机。

创作背景

白玉蟾为南宋著名内丹派道士,俗姓葛,名长庚,字白叟,一生云游四方,兼具道学修养与文学才情。其诗作多融道家思想与个人身世之感,此诗题为《闻鹤叹》,当为诗人闻鹤鸣而生发感慨:借鹤的高洁外形与孤寂处境,结合自身对世俗人情的观察,批判了趋炎附势、欺凌失势者的世俗丑态,同时寄托了超脱凡尘、翱翔仙境的出世理想。学界主流观点认为此诗约作于南宋嘉定年间,为其云游湘赣一带时所作,契合其晚年看淡荣辱、寄心仙道的心境。

艺术赏析

  1. 意象对比鲜明:全诗多组对比贯穿始终:一是鹤的高洁与世俗小人的鄙陋(茅圊蝇、布褌虱),二是强者失势后的窘迫(东海苍鱼、南山白虎)与小人得志的张狂(蝼蚁、狸兔),三是仙禽的高远(白鸾、大鹏)与俗物的狭隘,通过强烈反差凸显世间炎凉,强化批判力度。
  2. 用典自然贴切:多处化用道家及古典典故,如“太清”“瑶池”“玉京”“天台山”“蓬山”等构建空灵仙境意象,契合诗人的道学背景;“大鹏”出自《庄子·逍遥游》,“渭泾”化用《诗经》“泾以渭浊”,既丰富了诗歌内涵,又贴合主题表达。
  3. 结构层层递进:先描摹鹤的外形与处境,再借苍鱼、白虎的典故拓展至对世俗失势者的同情与对小人的批判,继而以茅厕蝇、布裤虱点明世俗小人的眼界局限,最后回归鹤的命运,寄望其超脱,整体脉络清晰,情感逐层深化。
  4. 语言兼具诗性与哲思:前半段写鹤的外形细腻生动,“霜翎雪羽”“白玉颈”等词语精准勾勒鹤的高洁;后半段议论抒情直白恳切,将抽象的“炎凉”“是非”具象化为具体物象,兼具文学美感与思想深度,同时暗含诗人“自警”的个人心境,升华了诗歌主题。

常见问题

《闻鹤叹》的作者和朝代是什么?

《闻鹤叹》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《闻鹤叹》主要写了什么?

这首诗以丹顶鹤为核心意象,先描摹其高洁脱俗的外形,再借鹤的孤寂处境及东海苍鱼、南山白虎、茅厕苍蝇、布裤虱子等多组对比,抒发对世间炎凉、是非宠辱的感慨,暗含对世俗小人趋炎附势、欺凌失势者的批判,同时寄寓了对鹤超脱凡尘、翱翔仙境的期许,兼具道家出世意趣与现实批判精神。

《闻鹤叹》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋著名内丹派道士,俗姓葛,名长庚,字白叟,一生云游四方,兼具道学修养与文学才情。其诗作多融道家思想与个人身世之感,此诗题为《闻鹤叹》,当为诗人闻鹤鸣而生发感慨:借鹤的高洁外形与孤寂处境,结合自身对世俗人情的观察,批判了趋炎附势、欺凌失势者的世俗丑态,同时寄托了超脱凡尘、翱翔仙境的出世理想。学界主流观点认为此诗约作于南宋嘉定年间,为其云游湘赣一带时所...

《闻鹤叹》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象对比鲜明 :全诗多组对比贯穿始终:一是鹤的高洁与世俗小人的鄙陋(茅圊蝇、布褌虱),二是强者失势后的窘迫(东海苍鱼、南山白虎)与小人得志的张狂(蝼蚁、狸兔),三是仙禽的高远(白鸾、大鹏)与俗物的狭隘,通过强烈反差凸显世间炎凉,强化批判力度。 2. 用典自然贴切 :多处化用道家及古典典故,如“太清”“瑶池”“玉京”“天台山”“蓬山”等构建空灵仙境意象,...