醉作观音像仍为书赞三首

这首七言绝句是白玉蟾醉中绘制观音像后题写的赞诗，以自然风物为喻融禅理于实景，既歌咏观音的清净智慧法门，又抒发了即物见性、随缘任运的禅悟心境。

1. 花红柳绿菩提相：菩提为佛教核心概念，指觉悟的境界；菩提相即契合觉悟之道的清净法相，此处以花红柳绿的春日盛景，喻观音所彰显的清净本然的觉悟之态。
2. 燕语莺啼般若宗：般若（bō rě）意为超越世俗的终极智慧；般若宗此处指观音所传扬的般若智慧法门，以燕语莺啼的自然生机，暗合般若智慧圆通无碍的特质。
3. 更去补陀山上觅：补陀山即普陀山，为观音菩萨的经典应化道场，此句意为不必刻意远寻观音圣迹。
4. 云涛烟浪捲天风：捲通“卷”。此句以天风卷动云涛烟浪的壮阔景象，喻禅境的开阔自在，点明“道在眼前、无需外求”的禅理。

花红柳绿间，尽显菩提清净相；燕语莺啼里，暗合般若智慧宗。
何须再往补陀仙山寻访？天风卷动云涛烟浪，自在禅境尽在眼前。

白玉蟾为南宋道教内丹派南宗五祖，兼通禅学，兼具诗、书、画三绝，性格洒脱不羁，常以诗文书画寓道咏禅。此诗为其醉中挥毫绘制观音像后题写的三首赞诗之一，创作时应正值游历山水、闲居静养之际，将日常所见自然景致与禅佛义理相融，体现其“即事而真”的修行理念。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言绝句，平仄协调合律，首二句对仗工整：“花红柳绿”对“燕语莺啼”（名词性短语+色彩/情态相对），“菩提相”对“般若宗”（佛理概念相对），声韵和谐，精巧自然。
2. 即景见禅的意境营造：全诗以寻常春日风物入题，将具象的自然景致与抽象的佛理概念相融，打破了禅境与实景的隔阂，将“平常心是道”的禅家理念具象化，无需刻意求索圣迹，处处皆是禅机。
3. 以景结情的收束手法：末句以“云涛烟浪捲天风”的阔大景象收束全诗，既呼应了观音道场的山海意象，又以动态的壮阔画面烘托出自在无碍的禅心，全无说教之味，尽显文人雅趣与空灵禅意。