新正三首

· 白玉蟾

九天日月开黄道,十洞烟霞接紫清。
为问蟠桃当熟未,人间春草几枯荣。

简要说明

这首七言绝句是宋代道士诗人白玉蟾新春组诗《新正三首》的开篇之作,以道教仙道意象为载体,紧扣正月初一的节令氛围,既描摹了天地清朗祥瑞的新春景象,又借仙道与人间春草的对照,暗含对时光流逝、世事更迭的浅淡感怀,兼具仙道空灵意趣与世俗人文思考。

逐句注释

九天日月开黄道
九天:道教及古典文学中指极高远的天空,古有“天有九重”之说;黄道:古代天文学中太阳周年视运动的轨道,亦引申为吉祥、正道之通路。此句意为高空日月运转于吉祥的黄道之上,暗喻新春吉日、天地清朗祥和。

十洞烟霞接紫清
十洞:道教所称十大洞天,为神仙居住的福地;烟霞代指仙境云气;紫清:道教指天上最高的仙境。此句写十大洞天的烟霞直连天庭仙境,烘托出新春时节仙凡相通的缥缈氛围。

为问蟠桃当熟未
蟠桃:出自《汉武帝内传》等道教典故,指西王母所植的仙桃,传说三千年一结实,常用来喻指稀有珍贵之物或时光流转的周期。此句意为试问西王母的蟠桃是否已经成熟。

人间春草几枯荣
春草枯荣指代人间岁月更迭、世事变迁,春草一年一度枯荣,暗合时光流逝之理。此句意为看人间的春草,已经经历了多少次枯荣交替。

现代译文

九重天上日月循黄道而行,
十大洞天的烟霞直连紫清仙境。
试问西王母的蟠桃是否已然结实?
人间春草,已历经几番枯荣更迭。

创作背景

白玉蟾为南宋金丹派南宗第五代祖师,道号紫清真人,其诗常融合仙道修行体验与人文感怀。《新正三首》为其新春节令组诗,具体创作年份未详。新正即正月初一,为传统新春佳节,诗人身处修行环境中,以道教意象开篇,借新春祥瑞之景,由仙界景致转向人间光阴,抒发了对节令更迭、时光流逝的淡淡思索,体现出其“以道融诗”的创作特色。

艺术赏析

  1. 意象与用典:全诗以道教核心意象为骨架,“九天”“黄道”“十洞”“紫清”“蟠桃”均出自道教典籍,既营造出空灵缥缈的仙境氛围,又借“蟠桃熟未”的典故暗合时光周期,与后句“春草枯荣”形成仙界与人间的意象对照,虚实相生。
  2. 格律与结构:此诗为标准七言绝句,平仄协调,首联“九天日月开黄道,十洞烟霞接紫清”为工对,句式工整自然。前两句铺陈仙界祥瑞,后两句由设问转入人间感怀,由虚转实过渡流畅,结构紧凑完整。
  3. 情感与风格:全诗在新春喜庆的节令基调中,暗藏对时光流逝的浅淡怅惘,并未沉溺于悲戚,而是以空灵飘逸的道家风骨化解沉重,语言清新简淡,意境悠远,契合白玉蟾“诗道合一”的创作风格。

常见问题

《新正三首》的作者和朝代是什么?

《新正三首》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《新正三首》主要写了什么?

这首七言绝句是宋代道士诗人白玉蟾新春组诗《新正三首》的开篇之作,以道教仙道意象为载体,紧扣正月初一的节令氛围,既描摹了天地清朗祥瑞的新春景象,又借仙道与人间春草的对照,暗含对时光流逝、世事更迭的浅淡感怀,兼具仙道空灵意趣与世俗人文思考。

《新正三首》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋金丹派南宗第五代祖师,道号紫清真人,其诗常融合仙道修行体验与人文感怀。《新正三首》为其新春节令组诗,具体创作年份未详。新正即正月初一,为传统新春佳节,诗人身处修行环境中,以道教意象开篇,借新春祥瑞之景,由仙界景致转向人间光阴,抒发了对节令更迭、时光流逝的淡淡思索,体现出其“以道融诗”的创作特色。

《新正三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与用典 :全诗以道教核心意象为骨架,“九天”“黄道”“十洞”“紫清”“蟠桃”均出自道教典籍,既营造出空灵缥缈的仙境氛围,又借“蟠桃熟未”的典故暗合时光周期,与后句“春草枯荣”形成仙界与人间的意象对照,虚实相生。 2. 格律与结构 :此诗为标准七言绝句,平仄协调,首联“九天日月开黄道,十洞烟霞接紫清”为 工对 ,句式工整自然。前两句铺陈仙界祥瑞,后两...