麻姑山

这首诗是宋代道士诗人白玉蟾游历道教名山麻姑山时所作，以仙山胜景起笔，铺陈麻姑得道、王远度化蔡经、颜真卿题碑等仙迹典故，最后以鹤飞古亭收束，兼具写景咏仙与怀古抒情的意味，既展现了麻姑山的清幽仙韵，也抒发了对仙家传说的追慕与古迹荒凉的怅惘之感。

1. 瑶林猿啸春坡月：瑶林，指华美如仙境的林木；春坡月，春日山坡上的月色。此句描绘春日麻姑山，华林深处猿猴长啸，月色铺洒在坡上的清幽景致。
2. 玉渊蛟舞秋崖雪：玉渊，清澈如玉的深潭；秋崖雪，秋日山崖上的积雪（或形容潭水翻腾时的水花似崖上白雪）。此句写秋日潭中蛟龙腾舞，山崖积雪相映的奇绝之景。
3. 伊独脯麟饭胡麻：伊，指代麻姑；脯麟，以麒麟肉为干脯，仙家特有的珍馐；饭胡麻，以胡麻（芝麻，道家视为仙粮）为饭。此句化用麻姑献寿以胡麻饭为礼的典故，写仙家的超凡饮食。
4. 仙爪肯理君毛发：仙爪，传说麻姑的手指似鸟爪，轻盈秀美；肯理，肯为你梳理。此句以仙家施恩的意象，表达对仙道度世的向往。
5. 往事王远徵蔡经：王远，东汉仙人王方平；徵，征召；蔡经，东汉人，传说被王远度化成仙。此句咏麻姑山流传的王远召蔡经升仙的典故。
6. 苔碑寂寞颜真卿：苔碑，被苔藓覆盖的古碑；颜真卿，唐代书法家曾撰书《麻姑山仙坛记》，为麻姑山著名人文遗迹。此句写颜真卿所书仙坛碑如今荒凉寂寞，暗含物是人非之感。
7. 嗅柑羽人叫无处：羽人，指仙人；嗅柑，麻姑山流传的仙人嗅柑的仙迹典故。此句写如今连仙人踪迹都无处寻觅。
8. 一鹤飞上寻真亭：寻真亭，麻姑山的古亭名；此句以白鹤飞临古亭的实景，收束全诗，暗合仙道缥缈、古迹空存的意境。

华林深处猿猴长啸，春日坡头铺着皎洁月色；
清潭之中蛟龙腾舞，秋日山崖恍若覆着白雪。
仙家独以麒麟肉为脯、以胡麻为饭，
那仙鸟般的玉爪，可肯为世人梳理鬓边毛发？
往事悠悠：王远当年征召蔡经升仙的仙迹，
如今只剩颜真卿题刻的碑碣，覆满青苔，寂寞无言。
连那嗅过柑子的仙人都已无处寻觅，
唯有一只白鹤飞起，掠过寻真古亭。

白玉蟾为宋代内丹派南宗五祖，本名葛长庚，一生好云游四方，遍访名山仙道遗迹。麻姑山位于江西南城，是道教名山，相传为麻姑得道升仙之处，历来流传王远、蔡经升仙的典故，唐代颜真卿任抚州刺史时曾撰书《麻姑山仙坛记》，留下著名人文遗迹。这首诗应为白玉蟾游历麻姑山时，凭吊仙迹、感怀古今所作，融入了自身的道家仙道情怀。

1. 写景造境，动静结合：首联以“瑶林”“春坡月”“玉渊”“秋崖雪”构建出清幽高绝的仙山意境，“猿啸”“蛟舞”以动衬静，将静态的山景赋予灵动生机，营造出超然物外的仙家氛围。
2. 用典自然，虚实交织：全诗铺陈麻姑献食、王远徵蔡经、颜真卿题碑、羽人嗅柑等麻姑山专属典故，将仙迹传说与人文古迹融为一体，虚实结合，既展现了仙道文化的底蕴，又暗合怀古的怅惘。
3. 结构严谨，以景结情：全诗由景入典，由典及情，末句以“一鹤飞上寻真亭”的实景收束，将抽象的追慕与怅惘化为具象的鹤飞古亭画面，空灵悠远，余味悠长。
4. 格律工整：全诗为七言律诗，首联对仗工整，“瑶林”对“玉渊”，“猿啸”对“蛟舞”，“春坡月”对“秋崖雪”，符合近体诗格律要求，语言清丽凝练，兼具道家诗的空灵与怀古诗的沉郁。