端午述怀

· 白玉蟾

方瀛山上风飕飕,五月六月常如秋。
松花落地鹤飞去,万顷白云空翠浮。
夜半蟾蜍落丹井,琪林深锁寒叶暝。
满天白露点苍苔,蛙市一散万籁静。
三树两树啼断猿,树冷栖禽夜不眠。
数点飞萤恋沙径,山腰石润悲寒泉。
钟声隔断华胥路,不知蝴蝶蜚何处。
摩挲两眼摺纸衾,人道今辰正端午。
晓雨初霁梅子肥,龙孙脱箨新燕飞。
山居萧然无一物,摘荠捣麦充晨炊。
忆着往年五月四,葛巾羽扇鸾溪市。
龙艘破浪桨万枝,钲鼓聒天旗掣水。
纸钱飞起屈原祠,行人往来如蚁移

简要说明

这首七言歌行体诗词为南宋道士白玉蟾山居过端午时所作,以清幽冷寂的山居实景为底色,穿插道家仙意意象,又追忆往年端午市井的热闹竞渡场景,今昔对照间既有对隐居清修生活的自适,也暗含对屈原的追怀与岁月感怀。

逐句注释

  1. 方瀛山上风飕飕:方瀛山,道教传说中的仙人居所;飕飕,形容风声清劲。
  2. 五月六月常如秋:山中气候清凉,即便五六月份也如同秋日般凉爽。
  3. 松花落地鹤飞去,万顷白云空翠浮:松花簌簌飘落,仙鹤翩然远去;万里碧空唯有白云悠悠浮动,空寂澄澈。
  4. 夜半蟾蜍落丹井,琪林深锁寒叶暝:蟾蜍代指月亮,古代传说月中有蟾蜍;丹井,道家炼丹汲水的井;琪林,仙境中的林木;暝,昏暗。夜半时分,月影落入丹井之中,幽深的仙林被寒叶笼罩,渐趋昏暗。
  5. 满天白露点苍苔,蛙市一散万籁静:苍苔,青绿色的苔藓;蛙市,端午前后蛙鸣如市集般喧闹,此处指蛙声渐歇。满天白露落在苍苔之上,蛙声散尽后,周遭一切归于寂静。
  6. 三树两树啼断猿,树冷栖禽夜不眠:几处树林间传来猿猴凄厉的啼声,林木清寒,栖息的禽鸟整夜都无法安睡。
  7. 数点飞萤恋沙径,山腰石润悲寒泉:几点流萤依恋着山间沙路,山腰的岩石湿润,清冷的泉水似在低声悲鸣。
  8. 钟声隔断华胥路,不知蝴蝶蜚何处:华胥路,代指梦境,出自《列子·黄帝》中黄帝梦游华胥国的典故;蜚,同“飞”。山寺钟声打断了我的梦境,不知庄周梦蝶的蝴蝶如今飞向何处。
  9. 摩挲两眼摺纸衾,人道今辰正端午:摩挲,抚摸;摺纸衾,叠好的纸被子。我揉着惺忪睡眼抚摸叠好的纸被,旁人告诉我今天正是端午佳节。
  10. 晓雨初霁梅子肥,龙孙脱箨新燕飞:霁,雨停;梅子肥,梅子已然成熟饱满;龙孙,竹笋的别称;脱箨,竹笋脱去笋壳。清晨的雨刚刚停歇,梅子饱满鲜亮,竹笋脱壳新生,燕子也正新飞归来。
  11. 山居萧然无一物,摘荠捣麦充晨炊:萧然,简朴清冷的样子;荠,荠菜;捣麦,研磨麦粉;晨炊,早饭。山居之中一无所有,只能采摘荠菜、研磨麦粉来做早饭。
  12. 忆着往年五月四,葛巾羽扇鸾溪市:五月四,即端午;葛巾,葛布制成的头巾,代指隐士装束;羽扇,羽毛扇;鸾溪市,指端午时节热闹的市集。想起往年端午,我头戴葛巾、手持羽扇,在鸾溪集市中游赏。
  13. 龙艘破浪桨万枝,钲鼓聒天旗掣水:龙艘,龙舟;钲,古代军中乐器,此处指端午竞渡的锣鼓;聒天,声音震天;旗掣水,龙舟上的旗帜在水面晃动。龙舟破浪前行,万桨齐划,锣鼓声震天响,旗帜随水波摇曳。
  14. 纸钱飞起屈原祠,行人往来如蚁移:纸钱,祭奠屈原的纸幡;屈原祠,纪念屈原的祠庙。屈原祠前纸钱翻飞,往来的行人多得如同蚂蚁般密集。

现代译文

方瀛山上清风吹得簌簌作响,
五六月份的山中,常年如同秋日般清凉。
松花簌簌飘落,仙鹤翩然远去,
万里碧空唯有白云悠悠浮动,空寂澄澈。
夜半时分,月影落入丹井之中,
幽深的仙林被寒叶笼罩,渐趋昏暗。
满天白露点点落在青苍的苔痕上,
蛙声散尽后,周遭万籁归于寂静。
几处树林间传来猿猴凄厉的啼声,
林木清寒,栖息的禽鸟整夜无法安睡。
几点流萤依恋着山间沙路,
山腰岩石湿润,清冷的泉水似在低声悲鸣。
山寺钟声打断了我的梦境,
不知庄周梦蝶的蝴蝶如今飞向何处。
我揉着惺忪睡眼抚摸叠好的纸被,
旁人告诉我今天正是端午佳节。
清晨的雨刚刚停歇,梅子饱满鲜亮,
竹笋脱壳新生,燕子也正新飞归来。
山居之中一无所有,简朴清冷,
只能采摘荠菜、研磨麦粉来做早饭。
想起往年端午时节,我头戴葛巾、手持羽扇,
在鸾溪集市中游赏闲逛。
龙舟破浪前行,万桨齐划,锣鼓声震天响,
旗帜随水波轻轻摇曳。
屈原祠前纸钱翻飞,往来的行人多得如同蚂蚁般密集。

创作背景

白玉蟾为南宋金丹派南宗五祖,一生多隐居修道、云游四方。此诗为其隐居方瀛山时逢端午所作,彼时身处清冷道观,周遭环境清幽孤寂,与往年在市井亲历的端午竞渡热闹场景形成强烈反差。诗中既展现道家清修的自在心境,也暗含对屈原的追怀,借今昔对比抒发岁月流转的淡淡感慨,具体创作年份无确切史料考证,为学界主流观点推断的晚年隐居时期作品。

艺术赏析

  1. 道家意象底色:全诗大量运用道教意象,如方瀛山、丹井、琪林、仙鹤、庄周梦蝶等,营造出空灵清冷的仙隐氛围,贴合诗人道士身份,强化了山居的清寂感。
  2. 今昔对比与动静相生:后半段追忆往年端午龙舟竞渡的喧闹场景,与前半段山居的万籁俱寂形成鲜明对照,既突出隐居生活的自适,也暗含对过往世俗生活的回望。同时以动衬静,飞萤、猿啼、寒泉的声响反衬山居静谧,意境悠远。
  3. 用典自然贴切:两处典故运用恰到好处,“华胥路”暗合夜半梦醒的情境,“庄周梦蝶”增添空灵的哲学意味,将个人心境与道家逍遥意境融为一体。
  4. 语言与格律:采用七言歌行体,格律自由随性,语言清淡自然,多用白描手法,无需雕琢便勾勒出山居实景与回忆场景,整体氛围清冷孤寂,又暗含淡淡的追怀之情。
  5. 紧扣端午主题:既点明“今辰正端午”,又融入龙舟竞渡、屈原祠祭奠等端午习俗元素,将个人山居述怀与端午传统紧密结合,明确了诗歌核心主题。

常见问题

《端午述怀》的作者和朝代是什么?

《端午述怀》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《端午述怀》主要写了什么?

这首七言歌行体诗词为南宋道士白玉蟾山居过端午时所作,以清幽冷寂的山居实景为底色,穿插道家仙意意象,又追忆往年端午市井的热闹竞渡场景,今昔对照间既有对隐居清修生活的自适,也暗含对屈原的追怀与岁月感怀。

《端午述怀》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋金丹派南宗五祖,一生多隐居修道、云游四方。此诗为其隐居方瀛山时逢端午所作,彼时身处清冷道观,周遭环境清幽孤寂,与往年在市井亲历的端午竞渡热闹场景形成强烈反差。诗中既展现道家清修的自在心境,也暗含对屈原的追怀,借今昔对比抒发岁月流转的淡淡感慨,具体创作年份无确切史料考证,为学界主流观点推断的晚年隐居时期作品。

《端午述怀》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 道家意象底色 :全诗大量运用道教意象,如方瀛山、丹井、琪林、仙鹤、庄周梦蝶等,营造出空灵清冷的仙隐氛围,贴合诗人道士身份,强化了山居的清寂感。 2. 今昔对比与动静相生 :后半段追忆往年端午龙舟竞渡的喧闹场景,与前半段山居的万籁俱寂形成鲜明对照,既突出隐居生活的自适,也暗含对过往世俗生活的回望。同时以动衬静,飞萤、猿啼、寒泉的声响反衬山居静谧,意境悠远...