见懒翁

· 白玉蟾

坡仙何日跨鲸归,公是苏家老白眉。
把剑舞残杯内酒,抚琴弹破笔头词。
桂林种德不知岁,福海流长无尽时。
他年翁若回蓬岛,稳把青毡付阿谁。

简要说明

这首诗是白玉蟾赠给苏氏长者懒翁的作品,以苏轼(坡仙)典故起笔,串联起对懒翁风雅情趣、高尚德行的赞美,既表达了对其福寿绵长的祝福,也寄托了对其学问与家业传承的深切关切。

逐句注释

  1. 坡仙何日跨鲸归:坡仙指宋代文豪苏轼,后世将其传为得道成仙的形象;跨鲸归为道家飞升成仙的经典意象,此处借指苏轼仙逝。此句以苏轼典故开篇,暗点懒翁与苏轼家族的渊源。
  2. 公是苏家老白眉:公指被拜访的懒翁;苏家点明其与苏轼家族的关联;白眉源自东汉马良“马氏五常,白眉最良”的典故,此处代指德高望重的长辈,赞美懒翁为苏家的杰出长者。
  3. 把剑舞残杯内酒:把剑即持剑,此句描绘懒翁饮酒舞剑的风雅场景,尽显豪放不羁的隐士风度。
  4. 抚琴弹破笔头词:抚琴指弹奏古琴,弹破意为琴声意境远超笔墨所作的词章,赞美懒翁以琴抒怀的艺术造诣,胜过书面创作。
  5. 桂林种德不知岁:桂林此处以桂树象征高洁品行,种德意为积累德行;不知岁指长年累月,此句赞美懒翁长期践行高尚德行,不求闻达。
  6. 福海流长无尽时:福海比喻福分深厚如海,流长意为福泽长远,此句祝福懒翁福寿绵延、恩泽不竭。
  7. 他年翁若回蓬岛:他年即将来;蓬岛为蓬莱仙岛,代指仙境,此处借指懒翁仙逝后归往仙境。
  8. 稳把青毡付阿谁:青毡源自东晋王献之的典故,后以青毡指代家业、学问传承;阿谁即“谁”,此句表达对懒翁身后学问与家业传承的关切,暗含对后继有人的期盼。

现代译文

东坡居士何时跨鲸羽化归仙乡?您正是苏家德高望重的白头长者。
持剑起舞饮尽杯中美酒,抚琴抒怀胜过笔下的词章。
您在桂树般高洁的天地间积德,不知历经了多少岁月。
福分如大海般悠长,绵延没有穷尽之时。
倘若将来您飘然回返蓬莱仙岛,
这传承的青毡家业,终将托付给谁呢?

创作背景

白玉蟾为南宋著名道士、诗人,本姓葛名长庚,与当时文人雅士多有交往。此诗中的“懒翁”应为苏轼后裔的一位德高望重的隐士长者,白玉蟾拜访其后方作此诗。诗中以苏轼典故关联懒翁的家族渊源,既表达了对长者的敬重,也寄托了对其德行与福泽的赞美,同时暗含对文化传承的关切。学界主流观点认为此诗为白玉蟾晚年交游赠答之作,体现了其兼具道家清雅与文人风雅的创作风格。

艺术赏析

  1. 格律与对仗:此诗为标准七言律诗,平仄、押韵均符合近体诗规则。颔联“把剑舞残杯内酒,抚琴弹破笔头词”对仗工整,“把剑”对“抚琴”、“舞残”对“弹破”、“杯内酒”对“笔头词”,尽显律诗的格律之美。
  2. 用典精妙:全诗多处化用典故,如“坡仙”“白眉”“青毡”“蓬岛”,既贴合懒翁的苏氏渊源与长者身份,又增添了诗歌的文化厚度,避免直白浅露。
  3. 意象营造:诗中选取剑、酒、琴、笔、桂林、福海、青毡等意象,既有隐士的风雅豪放,又有对德行与福泽的具象化表达,塑造了一位德高望重、才情兼备的长者形象,意境清雅高远。
  4. 情感层次:诗歌先以典故起笔赞美长者身份,再描绘其风雅生活,继而颂扬其德行福泽,最后以关切传承作结,情感层层递进,既有敬重与祝福,又暗含淡淡的惆怅与期盼,真挚深沉。

常见问题

《见懒翁》的作者和朝代是什么?

《见懒翁》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《见懒翁》主要写了什么?

这首诗是白玉蟾赠给苏氏长者懒翁的作品,以苏轼(坡仙)典故起笔,串联起对懒翁风雅情趣、高尚德行的赞美,既表达了对其福寿绵长的祝福,也寄托了对其学问与家业传承的深切关切。

《见懒翁》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋著名道士、诗人,本姓葛名长庚,与当时文人雅士多有交往。此诗中的“懒翁”应为苏轼后裔的一位德高望重的隐士长者,白玉蟾拜访其后方作此诗。诗中以苏轼典故关联懒翁的家族渊源,既表达了对长者的敬重,也寄托了对其德行与福泽的赞美,同时暗含对文化传承的关切。学界主流观点认为此诗为白玉蟾晚年交游赠答之作,体现了其兼具道家清雅与文人风雅的创作风格。

《见懒翁》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与对仗 :此诗为标准七言律诗,平仄、押韵均符合近体诗规则。颔联“把剑舞残杯内酒,抚琴弹破笔头词”对仗工整,“把剑”对“抚琴”、“舞残”对“弹破”、“杯内酒”对“笔头词”,尽显律诗的格律之美。 2. 用典精妙 :全诗多处化用典故,如“坡仙”“白眉”“青毡”“蓬岛”,既贴合懒翁的苏氏渊源与长者身份,又增添了诗歌的文化厚度,避免直白浅露。 3. 意象营造...