问月台苏竹庄同赋

这首七言歌行是白玉蟾与友人苏竹庄同游问月台时的唱和之作，以问月为核心线索，串联起月中神话典故、历史传说与自然意象，借对明月的追问，抒发对宇宙永恒、万物映照的哲思，兼具仙道飘逸与文人雅趣。

1. 千山万山翠交锁：千山万岭的翠绿山色交织掩映，翠交锁形容山色浓郁、互相缠绕遮蔽的景象。
2. 何处瑶台天上堕：不知何处的仙台从天际坠落？此处“瑶台”既指眼前的问月台，也化用神话中仙人居所的意象，暗合赏月之境的清幽。
3. 台前吟久忽登楼：在月台前吟咏许久后，忽然登上楼观。吟久指长时间吟诵诗作或抒怀。
4. 楼前开窗天入座：楼前推开窗户，仿佛整片天空都映入座间，极言天地开阔、境域交融的通透感。
5. 留天且莫放天归，问天明月来几时：挽留天空暂且不要离去，询问明月何时升起。且莫即切莫，直白表达对月色的留恋。
6. 青天推月上云表，使我对月自问之：青天将明月推至云层之外，让我对着月亮自我发问。云表指云外高空。
7. 试问月中玉妃子，人言羿妻无乃是：试问月中的嫦娥仙子，人们都说她是后羿的妻子，难道不是吗？玉妃子指嫦娥，羿妻即嫦娥，典出《淮南子》中嫦娥奔月的传说。
8. 夜夜清风为作媒，欲把冰姿嫁谁氏：夜夜清风为它做媒，想将这冰清玉洁的姿容许配给谁呢？冰姿形容明月或嫦娥清丽脱俗的姿态，谁氏即何人。
9. 桂子婆娑今几秋：月中桂树的枝叶摇曳，至今已经过了多少个春秋？婆娑形容枝叶舒展摇曳的样子。
10. 蘂宫珠殿何年修：月中的仙宫与珠玉装饰的殿宇，是哪一年修建的？蘂宫即月宫，“蘂”通“蕊”，指花蕊般精巧的宫殿。
11. 吴刚执斧胡不休，玉兔银蟾犹更留：吴刚手持斧头砍伐桂树为何不停歇？玉兔与银蟾还依旧留在月中。胡不休即为何不停，银蟾为月中神兽，常代指月亮或月中景致。
12. 我闻明皇排空听，又闻李白骑鲸水中捉：我听说唐玄宗曾腾空前往月宫聆听仙乐，又听说李白骑鲸遨游，在水中捉月而亡。明皇排空听典出《明皇杂录》，记载唐玄宗梦游月宫闻仙乐；骑鲸水中捉为李白捉月溺水的传说，后世多以此形容李白的浪漫不羁。
13. 至今天上弄银盘，依旧万星攒碧落：直到如今天上的月亮还如银盘高悬，依旧有万星簇拥着青天。银盘比喻圆满的明月，碧落指天空。
14. 但见一轮月在天，如何千江千月圆：只见一轮明月高悬天际，为何千条江河之中都映出一轮圆月？此句化用禅家“千江有水千江月”的意象，暗含万物同源的哲思。
15. 月还似水水似月，千眼所见皆同然：月亮如同流水，流水也如同月亮，千万双眼睛所见的景致都是相同的。同然即相同一致。
16. 今方得月为诗侣，月亦有情但：此句未完成，大意是如今才得以将明月作为诗友，月亮也蕴含情意，但下文佚失。

层层叠叠的青山翠绿交缠，
不知哪座仙台自天际坠落？
在月台沉吟许久，忽登高楼，
开窗望去，青天仿佛入座席间。
暂且留住天空，莫让它归去，
试问明月，你何时升起天边？
青天将月推上云外高空，
令我对月自问，思绪万千。
试问月中那位玉色仙子，
人们都说她是后羿的妻室，难道不是？
夜夜清风为她做媒，
这般冰洁姿容，要嫁给何人？
月中桂子婆娑，已过几度春秋？
那珠宫贝阙的仙殿，又是何年修造？
吴刚挥斧伐桂，为何始终不停？
玉兔银蟾，依旧留在月中。
我闻唐明皇曾腾空听月宫仙乐，
又闻李白骑鲸，捉月溺水而亡。
至今天上明月仍如银盘高悬，
万星依旧簇拥着朗朗青天。
只见一轮明月悬在天际，
为何千江江水都映出圆月？
月恰似水，水也恰似月，
千万双眼所见，都一般无二。
如今才得与明月结为诗侣，
月亮亦有深情，只是……

白玉蟾为南宋道教南宗五祖，一生云游四方，交游广泛，与友人唱和颇多。此诗为其与友人苏竹庄同游问月台时的即兴之作，彼时诗人身处清幽的月台之上，赏月抒怀，借神话典故与历史传说，将个人情志与宇宙哲思相融，展现出其兼具仙道情怀与文人意趣的创作风格。

1. 结构线索清晰：全诗以问月为核心脉络，从登台赏景起笔，借“问天明月”“试问月中妃子”等设问层层推进，串联起月中神话、历史典故与自然哲理，从具象的月色描摹升华到抽象的宇宙思辨，层次分明。
2. 用典自然贴合：诗作广涉嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔银蟾等月中神话，以及唐明皇梦游月宫、李白捉月的历史传说，均紧扣“月”的主题，无堆砌之感，既增添了作品的文化底蕴，又烘托出月色的浪漫与神秘。
3. 语言灵动飘逸：采用七言歌行体，不拘泥于近体诗的格律束缚，句式错落自由，多用口语化的设问，如“何处瑶台天上堕”“问天明月来几时”，直白又不失雅致，兼具仙道作品的飘逸感与文人诗的灵动性。
4. 意象与哲思交融：“千江千月圆”“月还似水水似月”等句化用禅家意象，将自然景致与万物同源的哲思结合，从单纯的咏月转向对宇宙本质的追问，提升了作品的思想深度。
5. 虚实相生：实景（青山、高楼、江月）与虚境（月宫仙殿、历史传说）相互交织，既写出了问月台的清幽实景，又借助神话与典故营造出梦幻空灵的意境，拓宽了作品的审美空间。