安分歌

这首七言歌行体诗歌以问答开篇，通俗阐发了南宗修道的核心法门：强调学道需先自省本心、不欺瞒己，需有宿世缘分与坚定心志，反对苟且求道；同时批判内心多生杂念、言行失德者难成仙道，主张明心去恶、持守本心。全诗兼具教化性与文学性，末尾“逢着人时心百变”似为残句，未完成全篇收束。

1. 神仙底事君知否，君若知兮求不苟。
   底事：宋代口语，意为“何事”；苟：苟且、草率。句意：神仙之事你可曾知晓？若你当真知晓，求道便不会苟且潦草。

2. 先且回头自揣量，须量瞒心方开口。
   回头：反观自身、内省；揣量：思量、审视；瞒心：欺瞒本心。句意：先回过头来审视自身，先要扪心自问不曾欺瞒本心，方能开口谈论仙道。

3. 神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。
   术：指仙道方术、修行法门；侬家：宋代方言，意为“我”，此处泛指修道者；夙缘：前世的修道缘分。句意：神仙之道并非不传，只是也需你我宿有修道的缘分。

4. 若也人人皆会得，天机容易向人言。
   会得：领会、懂得；天机：天道隐秘的玄妙道理。句意：若人人都能领会仙道真谛，那天机隐秘便容易轻易向人言说（暗指仙道非人人可悟）。

5. 学道学仙须笃志，时然一念无疑意。
   笃志：坚定心志；时然：或为“时时”“诚然”的笔误，此处解为“时时保持”。句意：学道修仙必须坚定心志，时时存一念而毫无迟疑。

6. 如是操心无始终，又道辨金将火试。
   操心：持守本心；以火试金比喻心志需经现实考验。句意：若是持守本心却有始无终，就好比辨别真金需用烈火试炼。

7. 你们心地荆棘多，善根才发便成魔。
   荆棘：比喻杂念、邪妄之心；善根：指向善的根基、向善的念头；魔：指扰乱修行的心魔。句意：你们心中杂念丛生如荆棘遍布，善念刚萌发便被心魔摧毁。

8. 若能先合神仙意，已分无时也奈何。
   合神仙意：契合仙道的本意；已分：本分、注定。句意：若能先契合仙道的本意，就算时机未到也无可奈何（暗指需顺天应时）。

9. 心地不明言行恶，做出事来须是错。
   句意：心地不明朗、言行又恶劣，做起事来必然出错。

10. 自家无取他无求，思量何似当初莫。
    无取：不贪取；无求：不索求。句意：自己不贪求、他人不索求，想来还不如当初就不曾有此念想。

11. 恁地思量本故然，且教自己故心坚。
    恁地：宋代口语，意为“如此、这样”；故心坚：使本心更加坚定。句意：这般思量本是常理，姑且让自己心志更加坚定。

12. 君看古今得事者，一片灵台必不然。
    得事者：或为“得道者”的讹误，指得道成仙之人；灵台：语出《庄子》，指心。句意：你看古往今来得道之人，他们的内心必然不是这般杂乱（指无多杂念）。

13. 未见志人须愿见，逢着人时心百变。
    志人：指志同道合的修道者；此句似为残篇，未收束全诗，意为尚未遇见同道时，便心生种种杂念变幻莫测。

神仙之事你可曾知晓？
若你当真知晓，求道便不会苟且潦草。
先回过头来审视自身，
先要扪心自问不曾欺瞒本心，方能开口谈论仙道。
神仙之道并非不传，
只是也需你我宿有修道的缘分。
若人人都能领会仙道真谛，
那天机隐秘便容易轻易向人言说。
学道修仙必须坚定心志，
时时存一念而毫无迟疑。
若是持守本心却有始无终，
就好比辨别真金需用烈火试炼。
你们心中杂念丛生如荆棘遍布，
善念刚萌发便被心魔摧毁。
若能先契合仙道的本意，
就算时机未到也无可奈何。
心地不明朗言行又恶劣，
做起事来必然出错。
自己不贪求、他人不索求，
想来还不如当初就不曾有此念想。
这般思量本是常理，
姑且让自己心志更加坚定。
你看古往今来得道之人，
他们的内心必然不是这般杂乱。
尚未遇见志同道合之人时，
便心生种种杂念变幻莫测。

白玉蟾为南宋金丹派南宗五祖，本姓葛，名长庚，后改姓白，字白玉蟾，兼具道学、诗词、书画造诣。其诗作多以阐扬道学为主题，风格清逸自然。这首《安分歌》应为其向门徒或信众宣讲修道法门的教化之作，以通俗的诗歌语言，将南宗“明心见性、笃志守正”的修道理念具象化，结合自身修道体悟，劝诫世人摒弃杂念、端正本心，方能契合仙道。

1. 语体与形式：采用七言歌行体，以问答开篇，亲切自然，大量使用宋代口语（如“底事”“侬家”“恁地”），语言质朴通俗，避免了道学诗文的晦涩，便于传道教化。
2. 比喻与意象：多处运用生活化比喻，如“辨金将火试”以火试金喻心志考验，“心地荆棘多”以荆棘喻杂念，“灵台”化用《庄子》典故指心，将抽象的修道玄理转化为具象的生活体验，易懂且生动。
3. 逻辑结构：全诗层层递进：从问答引入修道前提，再讲修仙所需的夙缘与笃志，继而论及心志考验、去恶明心，最后以对比得道者与常人的内心作结，逻辑清晰，层层深入。
4. 对比手法：通过“心地荆棘多”的常人与“一片灵台必不然”的得道者形成鲜明对比，批判言行失德、杂念丛生的修行误区，强化了劝诫效果。
5. 需注意末尾“逢着人时心百变”为残句，未完成全诗收束，大概率为手稿佚失或未竟之作。