题栖凤亭四首

此为组诗《题栖凤亭四首》中的一首七言绝句，以栖凤亭周边的竹、凤为核心意象，化用神仙典故与经典文句，营造出空灵飘逸的仙意境界，寄寓了诗人超脱尘俗、向往仙道的道家情怀。

1. 竹也多年管风月：“竹”既指栖凤亭边的翠竹，也暗喻高洁的品格；“也”为舒缓语气的助词；“管风月”将竹拟人化，谓其历经岁月，见证了清风明月的流转变迁。
2. 凤兮几夜宿云烟：“凤兮”化用《论语·微子》“凤兮凤兮，何德之衰”的句式，契合亭名“栖凤”，代指凤凰；“宿云烟”写凤凰栖止在烟霞云霭之间，营造出清幽高远的氛围。
3. 林间有客吹箫去：“吹箫”化用《列仙传》中萧史与弄玉吹箫引凤、飞升成仙的典故；“林间有客”指遁世的高士或仙人，谓林间忽有仙人吹箫离去，引出下文的奇幻变化。
4. 竹化成龙凤入天：化用竹化龙的仙传说，结合前文吹箫引凤的典故，谓翠竹化作青龙，与凤凰一同振翅飞入天际，将实景升华为仙境飞升的奇幻画面。

亭边翠竹悠悠，早已历经了多少风月流转；
凤凰栖止幽亭，曾在烟霞云霭中留宿几晚。
林间忽有高士吹箫远去，
刹那间翠竹化为青龙，与凤凰一同飞入九霄云天。

白玉蟾为南宋道教南宗五祖，本名葛长庚，道号紫清真人，其诗词多涉道家思想与神仙意境。此诗创作时间未详，应为诗人游历途中驻足栖凤亭，借亭中竹、凤之景，结合道教飞升传说所作，寄寓了自身超脱尘俗、向往仙道的修道心境。

1. 用典自然贴合：多处化用经典典故，“凤兮”化用《论语》文句契合亭名，“吹箫”化用仙话呼应“栖凤”主题，“竹化龙”的传说则将实景升华为奇幻仙境，典故与题旨、实景融为一体，毫无生硬之感。
2. 虚实相生的意境营造：前两句实写亭边竹、凤栖云烟的眼前之景，后两句虚写吹箫化龙飞升的奇幻场景，由实入虚，将清幽的亭台景致拓展为超脱尘世的仙逸天地，意境空灵悠远。
3. 格律与对仗工整：首联“竹也多年管风月，凤兮几夜宿云烟”词性相对、意境相合，“竹”对“凤”，“多年”对“几夜”，“管风月”对“宿云烟”，符合七言绝句的格律要求，语言凝练雅致。
4. 风格飘逸灵动：全诗以清新自然的语言，结合仙道意象，展现出超脱世俗的审美追求，契合白玉蟾整体诗词的道家飘逸风格，无晦涩雕琢之弊，读来灵动舒畅。