送谈执权张南显归广州

这首七言歌行是宋代道士白玉蟾送别友人谈执权、张南显归广州的赠别之作。诗歌以时空转换铺写送别历程与沿途景致，借江海、青山等意象烘托离别怅惘，又以旷达之语消解离愁，既暗含自身漂泊无依的感慨，又兼具景情交融与理趣之美。

1. 七月送我东南道，八月送我西南道
   注释：七月间送别友人踏上东南行程，八月又送友人奔赴西南归路。“道”指行程、驿路，点明送别时间跨度与两地路径差异。

2. 西南江沙黄茫茫，东南海水白浩浩
   注释：西南江岸的沙洲辽阔无际，东南海面的波涛浩渺无垠。“茫茫”“浩浩”均形容水势广阔，分别对应西南江景与东南海景。

3. 海水飞作潮头来，潮头卷取潮舌回
   注释：海潮腾跃翻涌成浪头奔来，又卷着如舌状的浪尖退去。“潮舌”指海潮卷动时形如舌状的浪尖，生动描摹海潮往复的形态。

4. 江沙一望渺千里，千里亦此一江水
   注释：江沙漫延千里渺无人烟，这千里烟波都同属一脉江水。暗含山水相连、两地相通的意涵。

5. 水外青山山外云，云边苍树树边村
   注释：水面之外是青山，青山之外是浮云，浮云之边是苍树，苍树之旁是村落。以层层递进的写景句式，铺展悠远静谧的乡野景致。

6. 村有酒酤酤不得，小船寂寞愁黄昏
   注释：村中虽有酒肆却难以买到酒，孤舟寂寂，在黄昏时分更添愁绪。“酒酤”指买酒，“寂寞”将孤舟拟人化，烘托离别惆怅。

7. 大丈夫，不拘此，无酒便如何，有酒亦乐只
   注释：大丈夫不必拘泥于离别愁绪，没有酒又能如何？有酒也该自在安乐。“乐只”即“乐哉”，“只”为语气助词，尽显旷达超脱的人生态度。

8. 为问东南海水西南江，如何滔浮独未降
   注释：试问那东南的海水、西南的江波，为何总奔腾不息不肯平静落定？“滔浮”指水势奔腾翻涌，“降”指水落归槽，暗含对世事奔波、离别不止的感慨。

9. 岂不亦笑老先生，有如此水亦迷邦
   注释：难道它们不也笑我们这些人，坐拥这般江山水色，却也漂泊迷失、居无定所？“迷邦”指漂泊无依、迷失邦国，此处借江水抒发诗人与友人的漂泊之叹。

10. 君但归，归去好，人生有情为情恼
    注释：你只管归去吧，归去才是最好的，人生有情感便会被情感所烦恼。点明离别愁绪的根源在于人之深情。

11. 明朝轻舟当径度，不须回首端州路
    注释：明日你便乘轻舟径直归去，不必再回首凝望端州的古道。“端州”今广东肇庆，为友人归广州的必经之路，以劝归之语收束全诗，消解离别怅惘。

七月里送你踏上东南驿道，八月又送你奔赴西南归程。
西南江岸沙洲茫茫无际，东南海面波涛浩浩万顷。
海潮腾跃翻作浪头涌来，又卷着如舌浪尖退去无踪。
江沙漫延千里渺无人迹，这千里烟波都属一脉江水。
水外是青山，山外飘浮云，云边立苍树，树边有村落。
村中酒旗招摇却难买酒，孤舟寂寂，只在黄昏里添愁。
大丈夫啊，何须拘泥这离愁？无酒又能如何？有酒也该自在乐游。
试问那东南海水、西南江波，为何总奔腾不息不肯静落？
难道它们不也笑我们这辈人，坐拥江山水色，却也漂泊迷邦？
你只管归去吧，归去才好，人生有情，偏要为情所恼。
明日你便乘轻舟径直离去，不必再回首凝望端州古道。

白玉蟾为南宋中后期著名道士，俗姓葛，名长庚，字白叟，号海琼子，一生云游四方，交友广泛。此诗为其送别友人谈执权、张南显归广州时所作。从诗中“七月送我东南道，八月送我西南道”可见送别时间跨度较长，且友人归程涉及多地；“有如此水亦迷邦”一句则暗含诗人自身漂泊无依的游宦生涯状态。全诗既抒发了送别友人的离愁，也借山水之景抒自身漂泊之叹，学界一般认为此诗创作于南宋中后期，具体创作年份未详。

1. 章法结构：全诗以送别时间起笔，先铺写两地山水景致，再转入抒情议论，最终以劝归收束，层层递进，景、情、理融为一体。开篇以七月、八月的时间跨度点明送别之久，继而以东南、西南的地理对照，铺写江、海迥异的景色，营造出阔大苍茫的意境。
2. 意象营造：诗歌运用“海水”“江沙”“潮头”“青山”“孤舟”“黄昏”等意象，由远及近、由景及情，既描摹了沿途自然风物，又将抽象的离别愁绪具象化。如“小船寂寞愁黄昏”以孤舟、黄昏的场景，将离愁融入暮景，含蓄动人。
3. 语言与修辞：语言平易自然，兼具口语化与诗意美感。运用回环往复的句式（如“千里亦此一江水”“水外青山山外云”），增强了诗歌的节奏感与韵律美；同时巧用设问（“如何滔浮独未降”“岂不亦笑老先生”），将写景、抒情与议论结合，暗含对世事漂泊的感慨，增添了理趣。
4. 情感转折：全诗情感由送别时的怅惘，转为“大丈夫，不拘此”的旷达超脱，最终落脚于劝友人安心归去，消解了离别之苦。既含送别深情，又不失道家超然物外的人生态度，兼具抒情性与哲理性。
   此外，此诗属于七言歌行体，不受近体诗格律束缚，句式长短错落，更便于抒发复杂多变的情感，尽显宋代文人诗的灵动自由。