奉酬臞菴李侍郎

这首七言绝句为酬赠友人李臞庵侍郎之作，诗人直白坦露心迹：虽身处朝堂、受朝廷器重，却始终保有山林隐士的志趣，寄心于清修隐逸的生活，展现出不慕荣利、皈依自然的人生态度。

1. 全是山林居士风：全是，全然、完全；山林居士，指隐居山林的隐士；风，风度、志趣。此句谓自己全然带着隐居林泉的隐士风度与志趣。
2. 不知位重更官穹：不知，此处意为“殊不知/不意”，暗含对仕途显达的意外感；位重，官位显赫；官穹，“穹”意为高崇，指官职显贵。此句谓未曾料想自己竟身居高位、官职显达。
3. 名书玉几金瓯内：玉几，玉饰的几案，为帝王御用，代指帝王御前、朝堂中枢；金瓯，原指盛酒礼器，后常喻指国家疆域，此处代指朝廷机要文书与朝堂核心。名书，名字被载入（朝廷的重要名册或文书）。此句谓自己的姓名被载入朝廷机要的文书之中，受到朝廷器重。
4. 心在蒲团纸帐中：蒲团，以蒲草编成的坐垫，为僧道打坐修行所用；纸帐，以藤纸糊制的帐子，为隐士清修居所的常用器物。此句谓自己的本心始终寄寓在蒲团纸帐的清修隐居生活之中。

我本是林泉隐士的襟怀风度，
岂料竟身居高位、官职显达。
姓名虽载于朝廷机要文书中，
本心却只在蒲团纸帐的清修处。

白玉蟾为南宋内丹派南宗第五祖，既是道教高士，亦兼具文名，与南宋朝野诸多士大夫多有交游。其活跃于宁宗、理宗时期，曾被诏赴阙，受赐紫袍与封号，后辞归山林。这首诗当为其回应李臞庵侍郎赠诗之作，彼时诗人或已受朝廷留意，故以诗坦露心迹，表明自己无意仕途、唯愿隐居清修的志趣。（注：李臞庵具体生平学界尚有考证空间，目前多认为其为南宋与白玉蟾交游的朝廷官员）

1. 对比手法鲜明：全诗以“名书玉几”的朝堂显达与“心在蒲团”的隐居清修形成强烈反差，清晰展现诗人“身在朝堂，心向林泉”的矛盾又统一的心境，突出其不慕荣利的人生追求。
2. 意象精准凝练：选取“玉几”“金瓯”代指朝堂权势，以“蒲团”“纸帐”象征隐逸清修，意象典型且富有文化内涵，既贴合诗人士大夫与道士的双重身份，又简洁完成了志趣表达。
3. 语言浅白自然：全诗不事雕琢，直白袒露心迹，风格恬淡清逸，契合诗人作为道教高士的身份，既符合酬赠诗的得体语气，又不失文学美感，于浅近中见深意。
4. 格律兼具灵活性：作为七言绝句，部分字句平仄略有拗救（如首句“全是山林居士风”），但整体流畅自然，并未因格律束缚诗意，体现出白玉蟾“以意为主”的创作特点。