感咏十解寄呈杨安抚

这首诗为白玉蟾寄赠杨安抚的组诗《感咏十解》之一，借道家仙家典故，抒发了年华老去、知音难觅的惆怅心绪，同时暗含对超脱世俗、保有本心的精神境界的向往，兼具出世情怀与入世交游的意涵。

1. 大隐在朝市：大隐指身居朝堂市井却超脱名利、坚守本心的隐者，语出晋代王康琚《反招隐诗》“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。朝市代指世俗官场与闹市。句意谓真正的隐者不必遁迹山林，身处俗世亦可保有超脱之心。
2. 仙人好楼居：典出《史记·孝武本纪》，方士曾向汉武帝进言“仙人好楼居”，后世以“楼居”代指仙家清修之所。句意谓仙家本就偏好远离尘嚣的清净居所。
3. 方平今白发：方平即王方平，道教传说中的东汉仙人，与女仙麻姑为旧识。此处以王方平自况，谓当年的仙人如今已是白发满头，暗含年华老去之意。
4. 未许见麻姑：麻姑为道教著名女仙，传说曾与王方平相见，留下“沧海桑田”的经典典故。未许即未能如愿、不被允许。句意谓如今已年老，却未能得见如麻姑般的知音同道，暗含知音难觅、抱负难展的怅惘。

真正的隐者自在朝堂市井之间，
仙家本就偏爱清修的楼观居处。
当年的王方平如今已是白发满头，
却再无缘得见昔日的麻姑仙子。

白玉蟾为南宋金丹派南宗五祖，兼擅诗文，与地方士大夫多有交游。这首诗是其组诗《感咏十解》中的一首，寄赠时任安抚使的杨某（史载未详其名）。南宋偏安政局下，士人兼具入世济世的抱负与出世避世的困惑，白玉蟾身为修道者，既持守清修本心，又与官场人士往来，此诗借道家典故抒发自身心绪，既暗含对超脱世俗的向往，也借寄赠之机向杨安抚传递自身的精神状态与交诚意涵。

1. 用典自然含蓄：全诗连用三处道家典故，以“大隐隐朝市”点明自身的处世态度，以“仙人好楼居”烘托清修超脱的意境，以王方平与麻姑的典故抒发知音难觅的怅惘，典故与诗意融为一体，无生硬堆砌之感。
2. 对仗工整凝练：首联“大隐在朝市，仙人好楼居”词性相对，意境呼应，既点明主题，又营造出超脱世俗的空灵氛围，符合五言绝句的格律要求。
3. 意象空灵蕴藉：全诗以“朝市”“楼居”“白发”“麻姑”为核心意象，既有俗世官场的底色，又有仙家清修的空灵，将出世与入世的矛盾含蓄地融入意象之中，情感表达委婉深沉，未直接言明愁绪，却余韵悠长。
4. 寄赠意涵暗藏：作为寄赠友人的诗作，诗中未直接夸赞或陈情，而是以典故传递心境，既彰显自身的精神追求，也向杨安抚传递了惺惺相惜的交游之意，符合文人寄赠诗文的含蓄传统。