护国寺秋吟八首

这首秋景小诗勾勒了护国寺秋日傍晚的清幽禅院景致，以嫩竹、归鹊、寒松、落晖、残花、空翠等意象，营造出清寂淡远的氛围，暗含诗人寄情山水、闲适超脱的心境。

1. 嫩竹容归鹊：嫩竹，指新生柔嫩的秋竹；容，容纳、庇留，以拟人手法赋予竹以温情；归鹊，傍晚归巢的喜鹊。句意：柔嫩的竹枝间栖留着晚归的喜鹊。
2. 寒松捧落晖：寒松，秋日经霜的苍松，自带清寒萧索之意；捧，托举、承接，以拟人化动作写松枝承托落日余晖；落晖，落日的金色光芒。句意：苍松的枝桠托住了西沉的落日余晖。
3. 危红和露落：危红，指高处将谢的残花，“危”字凸显花之将坠、位置之高；和露，带着清晨或傍晚的清露；落，飘落、坠落。句意：高处的残花伴着清露簌簌飘落。
4. 空翠扑衣飞：空翠，指山间寺中空灵澄澈的苍翠山色与雾气般的青绿光影；扑衣，沾附、拂过衣袖；飞，形容翠色仿佛带着动态，如轻絮般灵动。句意：空濛的青绿山色仿佛带着飞动的意态，扑落在游人的衣襟之上。

嫩竹梢头栖着晚归的喜鹊，
苍松枝桠托住了落日的余晖。
高处的残花伴着清露簌簌飘落，
空濛的翠色扑得衣襟轻飞。

白玉蟾为南宋道士、诗人，本姓葛名长庚，一生云游四方，参访禅林道馆，多有题咏山水寺观的诗作。《护国寺秋吟八首》为其游历江南时，于秋日闲访护国寺所作，此章为组诗中的写景之章。此时诗人正处于寄情山水、超脱尘俗的云游状态，于秋日寺观中见眼前清景，即兴抒怀写下此作。

1. 格律工整：此作为五言绝句，遵循近体诗平仄规则，首句仄起不入韵，二、四句押韵（“晖”“飞”同属《平水韵》微韵部），虽非严格工对，但“嫩竹”对“寒松”、“归鹊”对“落晖”、“危红”对“空翠”天然成趣，读来朗朗上口。
2. 拟人与通感手法：以“容”“捧”赋予竹、松以人的温情姿态，将无生命的草木写得灵动有情；“空翠扑衣飞”化用王维《山中》“空翠湿人衣”的意境，却将静态的“湿”转化为动态的“飞”，以通感手法将视觉上的青绿山色化为可触可感、带着飞动意态的物象，化静为动，尽显秋景的空灵鲜活。
3. 情景交融的意境：全诗无直接抒情之语，全以清寂幽远的意象铺陈，秋竹、晚鹊、寒松、落日、残花、空翠皆带着秋日的清冷禅意，暗含诗人超脱尘俗、闲适淡远的心境，将禅林秋景的清幽与诗人的心境融为一体，营造出空灵淡远的审美意境。