曲肱诗二十首

· 白玉蟾

白云随我见天台,又趁金华路上回。
栖凤亭中留不去,武夷山下野猿哀。

简要说明

这首七言绝句是南宋道士白玉蟾《曲肱诗二十首》中的一篇,以云游行程为脉络,叙写游历天台山、金华山后的归途见闻,于栖凤亭驻足时触景生情,借武夷山下的野猿哀啼烘托羁旅清寂,暗含道家闲适的出世情怀与对修道圣地的眷恋。

逐句注释

  1. 白云随我见天台:白云,既指山间实景,又具道家意象,喻闲适飘逸之态;天台,即天台山,浙江东部道教名山,为道家“洞天福地”之一。句意:白云与我相伴,一同游历了天台山。
  2. 又趁金华路上回:金华,即金华山,今浙江金华境内的道教名山;趁,趁着、随着;回,返程回转。句意:又趁着归途,行走在金华山的山道之上。
  3. 栖凤亭中留不去:栖凤亭,为途中山间亭馆,以“栖凤”为名,暗合道家仙人乘凤的雅致意象;留不去,驻足停留、不愿离去。句意:我在栖凤亭中停下脚步,迟迟不肯前行。
  4. 武夷山下野猿哀:武夷山,今福建武夷山市,是白玉蟾修道、活动的核心圣地之一;野猿哀,野生猿猴的啼鸣,以清寂之声烘托幽远氛围,暗含羁旅孤怀。句意:忽然听到武夷山下,野猿发出哀切的啼鸣。

现代译文

白云悠悠伴我同游天台胜境,
又随清风踏过金华山的归途。
栖凤亭下我留连不忍离去,
忽闻武夷山下野猿的哀啼声声。

创作背景

白玉蟾为南宋内丹派道教宗师,一生云游四方,遍历名山大川,以诗词记录游道生涯。《曲肱诗》是其组诗作品,多为纪游抒怀之作。这首诗当创作于其云游浙东天台山、金华山之后,返程途中途经栖凤亭,触景生情,遥忆或遥望自己的修道圣地武夷山,将云游的闲适与羁旅的清寂融为一体。

艺术赏析

  1. 格律合规,章法严谨:此作为平起首句入韵的七言绝句,平仄、押韵均符合近体诗格律(首句韵脚“台”,次句“回”,末句“哀”,同属平水韵“十灰”部),句式流转自然,结构清晰:前两句实写游历行程,后两句转抒情寄意,起承转合流畅自然。
  2. 意象融合,道心尽显:诗中选取白云、天台山、金华山、栖凤亭、武夷山、野猿等意象,既有山水实景,又暗合道家“白云野鹤”的闲适出世意象,以“白云随我”点明自身与自然相融的道家风骨,以武夷山呼应其修道根基,整体意境清逸幽远。
  3. 以声衬静,情寓景中:末句“野猿哀”以清越的猿啼收束全诗,既烘托出山间幽寂的氛围,又暗含诗人云游途中的孤清羁思,将实景与情思融为一体,不着痕迹地抒发了对修道圣地的眷恋与出世的淡然。
  4. 虚实结合,余韵悠长:“武夷山下野猿哀”一句,或为实景听闻,或为遥忆旧游,虚实难辨,拓宽了诗歌的意境空间,让读者在清寂的猿啼中体会诗人的游道情怀。

常见问题

《曲肱诗二十首》的作者和朝代是什么?

《曲肱诗二十首》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《曲肱诗二十首》主要写了什么?

这首七言绝句是南宋道士白玉蟾《曲肱诗二十首》中的一篇,以云游行程为脉络,叙写游历天台山、金华山后的归途见闻,于栖凤亭驻足时触景生情,借武夷山下的野猿哀啼烘托羁旅清寂,暗含道家闲适的出世情怀与对修道圣地的眷恋。

《曲肱诗二十首》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋内丹派道教宗师,一生云游四方,遍历名山大川,以诗词记录游道生涯。《曲肱诗》是其组诗作品,多为纪游抒怀之作。这首诗当创作于其云游浙东天台山、金华山之后,返程途中途经栖凤亭,触景生情,遥忆或遥望自己的修道圣地武夷山,将云游的闲适与羁旅的清寂融为一体。

《曲肱诗二十首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律合规,章法严谨 :此作为平起首句入韵的七言绝句,平仄、押韵均符合近体诗格律(首句韵脚“台”,次句“回”,末句“哀”,同属平水韵“十灰”部),句式流转自然,结构清晰:前两句实写游历行程,后两句转抒情寄意,起承转合流畅自然。 2. 意象融合,道心尽显 :诗中选取 白云、天台山、金华山、栖凤亭、武夷山、野猿 等意象,既有山水实景,又暗合道家“白云野鹤”的...