山中

这首七言律诗以天台山中早春景致为依托，借丹井药炉、晓猿夜鹤等道家专属意象，抒发了诗人作为幽居修道者，面对山中清寂之景时，对同道的思念、对自身未能彻底归隐的怅惘，以及萦绕于心的世俗与道业的矛盾心绪。

1. 天台山头梅花时：天台山为道教第十洞天，位于今浙江天台。山头：山顶。梅花时：梅花盛放的时节，点明时令背景。
2. 天台仙人去不归：此处或化用刘晨、阮肇天台山遇仙的典故，亦指过往隐居天台山的同道高人，意为天台山中的仙人早已离去，再无踪迹。
3. 晓猿夜鹤不堪听：晓猿指清晨的猿啼，夜鹤指深夜的鹤唳，古人认为此类禽鸟之声清越孤寒。不堪听：意为听闻后心绪难平，不忍卒听，烘托山中孤寂氛围。
4. 丹井药炉何所依：丹井、药炉为道家炼丹修行的核心器具，此处代指诗人的修道基业。何所依：意为无人照料、失去依托，暗写诗人漂泊无依的处境。
5. 老竹数竿濒碧涧：老竹：苍老的竹丛；数竿：几杆；濒：靠近、临近；碧涧：碧绿的山间溪涧。
6. 寒鸦几点饯斜晖：寒鸦：天寒时节的乌鸦；几点：形容数量稀少；饯斜晖：以拟人手法写寒鸦在夕阳下翻飞，仿佛为落日饯行，勾勒出山中日暮的清寂画面。
7. 幽人无限萦心事：幽人：诗人自指，意为隐居修道之人；无限萦心事：无数心事萦绕心头，难以释怀。
8. 未得工夫隐翠微：未得：没能、尚未；工夫：时间、机缘；隐翠微：隐居于青山绿树掩映的清幽之地，“翠微”代指深山隐居之所。

天台山巅，正是梅花盛放的时节，
山中仙人早已离去，再不回还。
清晨猿啼、深夜鹤唳，哪堪入耳？
炼丹的井灶、煎药的炉鼎，如今依靠谁来照料？
几竿老竹临靠着碧绿的山涧，
几点寒鸦，为将落的夕阳饯行。
我这幽居修道之人，心头萦绕着无尽的心事，
还没能抽得闲暇，隐居在这青山翠微之间。

白玉蟾为南宋金丹派南宗五祖之一，本姓葛名长庚，一生云游四方、弘道修行，足迹遍及江南多地。此诗当为其游历天台山时所作：天台山作为道教洞天福地，曾有诸多高人隐居于此，诗人见山中梅开景寂，联想到过往同道离去，自身仍需奔波弘道、未能彻底归隐，遂借山中景物抒发内心的怅惘与萦怀心事，既有修道者的清寂，亦有未能超脱世俗的遗憾。

1. 意象营造与情景交融：全诗以清冷孤寂的山中景致为载体，选取梅花、晓猿夜鹤、丹井药炉、老竹碧涧、寒鸦斜晖等意象，既贴合天台山的地域特色，又充满道家修行的清冷氛围，将诗人的孤寂心绪融入景物之中，景中含情，情随景生。
2. 格律与对仗规范：此诗为标准七言律诗，颈联“老竹数竿濒碧涧，寒鸦几点饯斜晖”对仗工整，“老竹”对“寒鸦”、“数竿”对“几点”、“濒碧涧”对“饯斜晖”，声律和谐，尽显律诗的格律之美。
3. 拟人手法的运用：“寒鸦几点饯斜晖”一句赋予寒鸦人的动作，以看似有情的物象反衬出诗人自身的孤寂无依，增强了诗歌的感染力。
4. 情感内敛深沉：诗人以幽人自况，并未直白宣泄情绪，而是通过景物烘托与尾联直抒胸臆相结合的方式，将“未得归隐”的怅惘与萦怀心事缓缓道来，整体基调清雅内敛，符合宋代道士诗词的清冷雅致风格。