秋宵辞

这首五言古体诗以秋夜空山的清寂之景为载体，先抒发独处无依的悲愁孤寂，又在清冷景致中消解愁绪，最终归于超逸空灵的精神境界，兼具世俗悲情与修道清寂的双重意蕴。

1. 空山寂无人：寂静无人的山林里，空无旁人。
2. 出门但明月：步出门扉，眼前唯有一轮明月相伴。
3. 悲哉谁与论：这般悲怆心绪，竟无人可以倾诉？
4. 对此一愁绝：对着这清寂夜景，愁绪陡生，几欲将人淹没。
5. 清露袭衣裳：清冷的秋夜露水沾湿了衣衫。
6. 凉风逼毛发：寒凉的晚风侵逼得毛发都微微战栗。
7. 泪雨忽复晴：眼泪滂沱忽而止住，仿佛雨过天晴。
8. 愁云悄自灭：郁结不散的愁绪也悄然消散殆尽。
9. 顾影青松下：在苍松之下顾看自己的孤影。
10. 此意在绛阙：这份清寂的心意，已然抵达了绛阙般的空灵之境。（绛阙原指帝王宫殿的赤色宫阙，此处借指神仙居所或高远澄澈的精神境界）

寂静空山，不见半个人影，
步出门扉，唯有一轮明月相迎。
这般悲怆，能与何人诉说？
对着这清景，愁绪陡生，几欲断绝。
清泠的露水沾湿了衣衫，
寒凉的晚风侵得毛发都战栗。
眼泪如注忽而止住，仿佛雨过天晴，
郁结的愁云也悄然散尽无踪。
在苍松之下顾看自己的孤影，
这份清寂的心意，已然抵达了绛阙般的高远之境。

白玉蟾为南宋金丹派南宗第五祖，本名葛长庚，号海琼子，兼具诗才与道心，其诗作多融合山水清景与修道心境。此诗未明确具体创作年份，学界普遍认为是其晚年隐居山林修道时的作品：彼时他远离尘嚣，独处空山秋宵，望月抒怀，既抒发了世俗层面的孤寂无依之愁，又在清寂的自然景致中消解愁绪，暗合其修道过程中对超逸境界的追求。

1. 意象氛围贯穿始终：全诗选取空山、明月、清露、凉风、青松等清冷孤高的意象，构筑了空灵幽寂的秋夜氛围，从开篇的“空山寂无人”到结尾的“青松下”，始终以清寂之景烘托心境，将诗人心绪与自然环境融为一体。
2. 抒情层次清晰流转：全诗以“愁”为线索，从开篇无人共语的悲愁，到清露凉风的体感寒意，再到泪雨愁云的情绪爆发，最终归于“愁云悄自灭”的释然，最后以“顾影青松下”收束，将情绪从世俗悲愁引向空灵境界，情感流转自然且层次分明。
3. 修辞用典意蕴悠长：“泪雨忽复晴，愁云悄自灭”以“泪雨”“愁云”为喻，将抽象的情绪具象化，生动写出愁绪的产生与消散；末句“绛阙”用典，暗合诗人修道者的身份，将世俗愁绪升华为清寂的道心，拓展了诗歌的精神内涵。
4. 语言风格质朴自然：全诗为五言古体诗，无近体诗严格的平仄对仗要求，语言浅白流畅，无刻意雕琢之痕，却将秋夜的清冷与内心的起伏刻画得淋漓尽致，结尾含蓄悠远，余味不尽。