病起

这首诗是宋代道士诗人白玉蟾的山水隐逸代表作之一，以病中居山的亲身经历为载体，抒发了对山水清景的挚爱，阐发了“病中反得诗趣”的独特审美体悟，流露了以山水涤除俗心、超脱世俗的隐逸情怀。

1. 我爱山水清，淘洗诗中俗：
   我爱山水清：直白抒发对山水清灵秀润之美的喜爱。淘洗诗中俗：用山水冲刷、涤除诗作中沾染的世俗庸常之气。淘洗：冲刷、涤除。俗：世俗尘俗气、庸常之气。
2. 朅来山水间，白昼卧茅屋：
   朅（qiè）来：意为“来到、偶然造访”，此处指诗人旅居山水之间。白昼卧茅屋：白日里安卧在山间茅舍，尽显远离尘嚣的闲适状态。
3. 天公知此癖，复还我以病：
   此癖：指诗人深爱山水的癖好。复还我以病：复还即“赐予、使再度患上”，看似写天公予病，实则暗含诗人以病为契机，得以更深沉浸山水之意。
4. 病中翫山水，诗句觉愈胜：
   翫：同“玩”，此处指细细玩味、体悟山水真意。诗句觉愈胜：胜指精妙佳胜，意为诗作反而比平日更见精妙动人。
5. 我欲抱病吟，生怕病忽愈：
   抱病吟：带着病体吟诵诗句。生怕病忽愈：唯恐病情忽然痊愈，失去病中独有的诗兴与山水体悟。
6. 锢口莫汤药，静对山水语：
   锢口：紧闭嘴唇，此处指拒绝服用汤药，体现诗人不愿以俗事打断与山水的亲近。静对山水语：安静地与眼前山水相对而语，将山水视为知己，流露超脱世俗的心境。
7. 君看病中句，不特苦且清：
   不特：不仅。苦：指诗风清苦冷寂。清：指意境清灵超逸。此句意为病中所作诗句，不仅带着清寂的风骨，更透着灵秀澄澈的韵味。
8. 长如酒后时，雄吟畏酒醒：
   长如：常常如同。雄吟：豪迈地吟诵诗句。畏酒醒：害怕酒醒后失去酒后酣畅的诗兴，以日常饮酒之态比喻病中诗兴的酣畅与难得。
9. 行带琼台云，随风下山去：
   琼台：本指仙台，此处代指诗人所居的山间仙境。行带琼台云：行走间随身携带着山间的云气，尽显洒脱自在的状态。随风下山去：随着清风悠悠下山，烘托出悠然超脱的心境。
10. 回首山上菴，记在猿啼处：
    菴：同“庵”，指山间的庵舍。回首山上菴：回头遥望山间的庵舍。记在猿啼处：只记得那座庵舍正处在猿猴啼鸣的地方，以猿啼烘托山间的清寂悠远，余韵悠长。

我爱山水清，淘洗诗中俗。
我深爱这山水的清灵秀润，用它涤去诗中沾染的世俗庸常。
朅来山水间，白昼卧茅屋。
偶然来到这山水环抱之地，白日里安卧在山间茅舍。
天公知此癖，复还我以病。
天公知晓我这爱山水的癖好，竟让我再度染上了小病。
病中翫山水，诗句觉愈胜。
病中细细玩味山水真意，作起诗来反倒更见精妙。
我欲抱病吟，生怕病忽愈。
我只想抱着病体吟诗，生怕这病忽然痊愈。
锢口莫汤药，静对山水语。
索性紧闭双唇拒服汤药，安静地与眼前山水相对而语。
君看病中句，不特苦且清。
你且看我病中写下的诗句，不仅清苦冷寂，更透着灵秀澄澈。
长如酒后时，雄吟畏酒醒。
这诗兴常如酒后酣畅，我只怕酒醒后，便没了这般豪吟的兴致。
行带琼台云，随风下山去。
随身携带着山间的琼台云气，随着清风悠悠下山。
回首山上菴，记在猿啼处。
回头遥望那山间的庵舍，只记得它正处在猿啼声声之处。

白玉蟾本名葛长庚，字白叟，号海琼子，是宋末道教金丹派南宗五祖，同时也是兼具隐逸情怀的诗人。他一生漫游名山大川，结交隐士道人，诗作多写山水隐逸与道教情怀，风格清逸疏朗。这首《病起》当是其漫游期间寄居山间庵舍时所作：诗人本有爱山水之癖，旅居茅舍期间偶得疾病，却未以病为苦，反而在病中摆脱俗务，更深切地体悟到山水的真意，诗作也更见清劲风骨，遂写下此诗抒发自身的审美体悟与隐逸情怀。学界普遍认为此诗体现了诗人“以自然为友、顺应本心”的人生哲学。

1. 立意新颖，反常出新：诗人一反“病则忧戚”的常态，将疾病视为体悟山水、精进诗艺的契机，凸显出超脱世俗的审美趣味与隐逸情怀，使诗歌跳出了普通伤春悲秋的窠臼。
2. 直抒胸臆与寓情于景结合：开篇“我爱山水清”直接抒情，奠定全诗的情感基调；后续以“卧茅屋”“静对山水语”等场景烘托与山水的亲近，结尾“回首猿啼处”以景结情，以猿啼烘托清寂意境，余味悠长。
3. 语言质朴自然，格调清逸：全诗不事雕琢，以浅白的语言直抒胸臆，却自有清疏的格调。如“锢口莫汤药”直白写出诗人的选择，“雄吟畏酒醒”以日常饮酒之态喻诗兴，生动贴切，毫无晦涩之感。
4. 融入道教超脱思想：诗人拒绝服用汤药、以山水为友，体现了“顺应自然、不滞于物”的道教人生哲学；诗中“琼台云”“猿啼处”等意象也带有仙风道骨的韵味，强化了全诗的隐逸超逸之感。
5. 结构清晰，脉络递进：全诗从“爱山水”到“居山水”，再到“得疾”“病中得诗”“愿病久留”“评病中诗”，最后以“下山回首”收束，层层递进，情感自然流露，逻辑连贯完整。