华阳吟三十首

· 白玉蟾

得诀归来试炼看,龙争虎斗片时间。
九华天上人知得,一夜风雷撼万山。

简要说明

这首七言绝句是白玉蟾内丹修炼的体悟之作,以道家丹道经典意象,记录了修炼过程中阴阳交合的瞬间体验与天人感应的玄妙境界,展现了南宗金丹修炼的速效与超凡脱俗的神通感验。

逐句注释

  1. 得诀归来试炼看:得诀,指获取道家内丹修炼的真传口诀;归来,指从传诀之处返回修炼居所;试炼看,意为尝试进行修炼验证。
  2. 龙争虎斗片时间:龙、虎为内丹修炼核心意象,分别指代肾中坎水与心中离火(即丹道术语中的铅汞二物),二者本相对待,实则需调和交合;片时间,极言修炼见效之迅捷,转瞬即见气机发动之效。
  3. 九华天上人知得:九华天上,指道家九天仙境中的九华天,代指至高仙界;人知得,意为被仙界仙人所感知,形容修炼境界已超凡入圣,为天地仙界所察。
  4. 一夜风雷撼万山:一夜,泛指修炼过程中气机酝酿或功成之际的时空体验;风雷,喻指丹道修炼中体内气机发动的声响,亦呼应阴阳交合的动态之势;撼万山,以天地间风雷震动群山的壮阔景象,形容修炼时气机磅礴、感通天地的宏大意境。

现代译文

获授真诀归来后,便试着炼养验证。
阴阳二气如龙虎交争,只在转瞬之间。
这般境界,九天仙界的仙人都能知晓。
一夜之间,风雷激荡,震彻了万千山峦。

创作背景

白玉蟾为南宋金丹派南宗五祖之一,本姓葛名长庚,后改姓白,号紫清真人,兼具道学修为与文学造诣。《华阳吟三十首》为其组诗作品,多围绕内丹修炼、道境体悟展开。此诗应是其修炼有成后,记录自身丹道火候体验与天人感应之境的即兴之作,体现了南宗丹法“速效感通”的特点。

艺术赏析

  1. 格律合规:此作为标准七言绝句,押平水韵十四寒(看、间、山),平仄协调,音韵流转,符合近体诗格律规范。
  2. 意象具象化:以“龙争虎斗”将抽象的坎离交合、阴阳调和的丹道过程转化为具象的动态画面,以“风雷撼万山”将体内气机发动的微观体验升华为天地震动的宏观意境,将玄妙的内丹修炼具象可感。
  3. 虚实相生:以“九华天上人知得”虚写仙界感知,以“一夜风雷撼万山”实写天地感应,既凸显了修炼境界的超凡,又强化了道家天人合一的思想内核。
  4. 语言风格:简练直白却意蕴丰厚,既有道家诗词的玄奥神秘,又不失雄阔壮阔的意境,将个人修行体验升华为具有普遍道学意义的感悟。

常见问题

《华阳吟三十首》的作者和朝代是什么?

《华阳吟三十首》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《华阳吟三十首》主要写了什么?

这首七言绝句是白玉蟾内丹修炼的体悟之作,以道家丹道经典意象,记录了修炼过程中阴阳交合的瞬间体验与天人感应的玄妙境界,展现了南宗金丹修炼的速效与超凡脱俗的神通感验。

《华阳吟三十首》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋金丹派南宗五祖之一,本姓葛名长庚,后改姓白,号紫清真人,兼具道学修为与文学造诣。《华阳吟三十首》为其组诗作品,多围绕内丹修炼、道境体悟展开。此诗应是其修炼有成后,记录自身丹道火候体验与天人感应之境的即兴之作,体现了南宗丹法“速效感通”的特点。

《华阳吟三十首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律合规 :此作为标准七言绝句,押平水韵十四寒(看、间、山),平仄协调,音韵流转,符合近体诗格律规范。 2. 意象具象化 :以“龙争虎斗”将抽象的坎离交合、阴阳调和的丹道过程转化为具象的动态画面,以“风雷撼万山”将体内气机发动的微观体验升华为天地震动的宏观意境,将玄妙的内丹修炼具象可感。 3. 虚实相生 :以“九华天上人知得”虚写仙界感知,以“一夜风雷...