与刘令食枸杞

周党过仲叔，菽水无菜茹。
我盘有枸杞，与子同一箸。
若比闵县令，已作方丈富。
但令齿颊香，差免腥膻污。
我寿我自知，不待草木辅。
政以不种勤，日夕供草具。
更约傅延年，一饭美无度。
解衣高声读，苏陆前后赋。

简要说明

这首五言古诗是宋代诗人朱翌与友人刘县令同食枸杞时的即兴之作，以东汉隐士清俭生活为参照，借枸杞这一核心意象赞其清美无腥、简朴自足的特质，抒发了安贫乐道、超脱世俗的生活态度，末段以读书作结，尽显闲适自在的文人雅趣。

逐句注释

周党过仲叔，菽水无菜茹：
周党：东汉著名隐士，以坚守清节闻名；仲叔：即王霸，字仲叔，同为东汉隐士，二人皆以安贫隐居著称。菽（shū）：豆类；菽水代指粗茶淡饭；茹：蔬菜。此句典出《后汉书·逸民传》，借周党拜访王霸时家中仅存粗粝饭食的典故，铺垫清俭的生活底色。
我盘有枸杞，与子同一箸：
箸（zhù）：筷子。意为：我盘中盛的便是枸杞，与你共举筷子同食。
若比闵县令，已作方丈富：
闵县令：此处借指以饮食奢俭为世人所知的县令；“方丈富”典出《孟子·尽心下》“食前方丈”，指餐食摆满一丈见方的范围，形容饮食极为丰盛。此句意为：即便与闵县令的奢华餐食相比，这一盘枸杞也算得上丰盛富足了。
但令齿颊香，差免腥膻污：
差（chā）：勉强、大致；腥膻污：指荤腥油腻的食物。意为：只要能让口齿间留有枸杞的清香，便差不多免去了荤食的污秽。
我寿我自知，不待草木辅：
草木：此处指枸杞等养生草木。意为：我的寿命长短自有定数，不必依赖草木类的养生食材来辅助。
政以不种勤，日夕供草具：
政：通“正”，正是；草具：粗劣的饭食，此处代指枸杞这类清淡的野菜类食物。意为：正因为不必费心耕种劳作，早晚都能得到这清淡的食物。
更约傅延年，一饭美无度：
傅延年：传说中的长寿仙人，此处代指得道养生之人；无度：无法计量，形容极致鲜美。意为：更愿与延年益寿的仙人相约，一餐饭食的鲜美都难以用言语形容。
解衣高声读，苏陆前后赋：
解衣：脱下外衣，指放松不拘束的状态；苏陆：指苏轼与陆游，二人皆有以枸杞为题材的辞赋作品。意为：脱下外衣高声诵读，苏轼、陆游先后留下的枸杞赋作，正合此时心境。

现代译文

当年周党访仲叔，粗茶淡饭无蔬肴。
今我盘中盛枸杞，与君同箸共分尝。
若比闵令奢华宴，此盘已是丰足饶。
但得口齿留清芬，已免荤腥污秽消。
我之寿数我自知，何须草木助年韶。
正因不劳勤栽种，朝夕可得粗食妙。
更约仙人傅延年，一餐美味难尽言。
解衣宽怀高声读，苏陆曾赋枸杞篇。

创作背景

朱翌为南北宋之交诗人，字新仲，号灊山居士，曾任秘书少监等职，后因事被贬，晚年隐居江南。这首诗是他与友人刘县令（姓刘的县令）共食枸杞时的即兴之作。此时朱翌已历经仕途起伏，心境趋于淡泊，借日常食枸杞的小事，以隐士典故为参照，抒发对简朴清俭生活的认同，暗含对世俗奢华饮食的鄙弃，同时传递出安贫乐道、超脱自在的人生态度。诗末提及苏轼、陆游的枸杞赋，也可见当时枸杞作为养生食材与文学意象已为文人熟知。

艺术赏析

用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用东汉隐士典故，以周党、王霸的清俭反衬自身与友人的闲适，又以“食前方丈”的奢俭对比，突出枸杞饮食的质朴可贵；末段援引苏轼、陆游的赋作，既呼应主题，又增添了文人雅趣，用典不堆砌，贴合全诗闲适的基调。
对比手法凸显主旨：以隐士的“菽水无菜”与盘中枸杞对比，又以“方丈富”的奢华与枸杞清味对比，层层递进地凸显出简朴饮食的清雅，抒发安贫乐道的情怀，避免了直白的说教。
语言平实，意境闲适：全诗采用五言古体，格律自由舒展，语言质朴无华，没有刻意雕琢的辞藻，从日常饮食落笔，自然流露出超脱世俗的心境。末句“解衣高声读”更是将闲适松弛的场景具象化，让全诗的意境落到实处，尽显文人雅集的自在与淡然。
核心意象贯穿始终：枸杞作为全诗的核心意象，既是餐桌上的食材，也是清俭、养生、超脱的象征，串联起典故、饮食与抒情，让全诗的情感与意象融为一体。

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