韩干二马图

· 朱翌

飞龙翔麟夜不关,房星之精下人间。
一鸣堕地势千里,四十万匹中如山。
皇天生此意何在,天意在平百蛮。
百蛮款塞皆稽首,干戈包尽於菟斑。
剪成三鬃代官字,濯之太液登王闲。
紫坛谒天五使出,玉辂扶日双轮还。
宝鞭不用绣鞯稳,扇筤前开曲盖弯。
方知徐行备天仗,绝胜疾走周人寰。
开元距今四百载,人物风流无一在。
如何两骥今何尚存,好手传神能不坏。
请从此画究规模,便见当时似三代。

简要说明

这首诗为题韩干《二马图》之作,先以神来之笔描摹御马的超凡神骏,继而将马与开元盛世的太平气象相联系,赞美当时四夷宾服、武备修明的盛世格局,最后借画作抒发今昔之感,赞叹画师传神之笔能留存盛世风貌,认为此画可窥见三代以降的治世规模。

逐句注释

  1. 飞龙翔麟夜不关:飞龙、翔麟均为唐代御厩中良马的专称,此处代指韩干所画的御马。“夜不关”极言御厩管理松弛,反衬盛世太平、军备宽弛的景象。
  2. 房星之精下人间:房宿为二十八宿之一,主天马之星宿,古人认为天马为房星精气所化,此句赋予画中马神性,言其非凡俗之马。
  3. 一鸣堕地势千里:化用骏马嘶鸣、驰奔千里的经典意象,极言画中马的神骏矫健。
  4. 四十万匹中如山:唐代开元年间御厩马匹多达四十万,此句以“如山”形容画中二马在海量御马中超群出众、气势卓然。
  5. 皇天生此意何在,天意在平百蛮:以设问点明天意,指出上天降此神骏是为平定四方蛮夷,暗合开元盛世四夷宾服的外交格局。
  6. 百蛮款塞皆稽首,干戈包尽於菟斑:款塞指外族叩关归附,稽首为最高跪拜礼;於菟为虎的别称,“於菟斑”代指虎纹铠甲或兵器,此句言天下太平,干戈入库、武备不修。
  7. 剪成三鬃代官字:唐代御马有剪鬃为饰的制度,三鬃是官马的典型标识,此句写画中马符合宫廷御马的装饰规范。
  8. 濯之太液登王闲:太液池为唐代长安宫苑的皇家池沼,王闲指天子专属马厩,此句言御马经太液池洗濯后,正式纳入天子御厩,尽显宫廷礼遇。
  9. 紫坛谒天五使出,玉辂扶日双轮还:紫坛为帝王祭天的祭坛,五使指唐代出使四方的朝廷使节;玉辂为天子乘坐的玉饰车驾,此句虚写御马随天子祭天、护送使节出使归来的威仪场景。
  10. 宝鞭不用绣鞯稳,扇筤前开曲盖弯:绣鞯为绣饰的马鞍垫,扇筤为帝王仪仗中遮蔽风尘的大扇,曲盖为帝王专用华盖,此句铺陈天子仪仗的华贵庄重,御马无需繁复装饰已尽显威仪。
  11. 方知徐行备天仗,绝胜疾走周人寰:天仗指帝王仪仗,此句认为御马缓行以配合天子仪仗,远比疾驰奔走更符合盛世天子的庄重气度,胜过驰骋天下的寻常骏马。
  12. 开元距今四百载,人物风流无一在:开元为唐玄宗年号,至朱翌所处的南宋初年约四百余年,此句感叹盛世人物、风流气象早已烟消云散。
  13. 如何两骥今何尚存,好手传神能不坏:两骥指画中二马,此句赞叹韩干画艺精湛,能将神骏风貌留存至今,超越时光流逝。
  14. 请从此画究规模,便见当时似三代:三代指夏、商、周三代治世,此句收束全篇,认为通过此画可窥见开元盛世的治世规模,堪比三代盛世。

现代译文

御厩良马如龙似麟,夜门从不紧闭,
本是房星精气所化,降落到了人间。
一声嘶鸣似要坠地,身形却能驰奔千里,
在四十万御马之中,它们巍然如山。
上天降生这些神骏究竟有何用意?
原来天意在于平定四方蛮夷。
如今各族叩关归附,俯首称臣,
干戈入库,连虎纹铠甲都不再使用。
御马被剪去三鬃,刻上官马标识,
在太液池洗濯干净,送入天子的马厩。
随天子祭天于紫坛,又护送使节归来,
玉饰车驾载着日光,缓缓回转宫阙。
不用宝鞭,绣鞍已足够安稳,
帝王仪仗前的大扇展开,曲盖弯弯。
才懂得缓行以配合天子仪仗,
远比疾驰奔走更胜,遍行天下都不及这威仪。
开元盛世距今已有四百多年,
当年的风流人物早已无处可寻。
为何这两匹神骏还能留存?
全靠画师妙手,传神之作永不磨灭。
请从此画中探寻盛世的规模,
便能窥见当时堪比三代的治世景象。

创作背景

朱翌为北宋末南宋初年文学家,字新仲,号灊山居士,曾任中书舍人等职,身处南宋偏安之局,对盛唐、北宋的盛世气象多有追慕。韩干为唐代著名画马大师,以绘制宫廷御厩骏马闻名,笔下之马尽显盛唐威仪。这首题画诗创作于南宋初年,诗人以韩干的《二马图》为依托,先描摹画中马的神骏,再将马与开元盛世的太平格局绑定,抒发对盛世的追怀,同时赞叹画作的传世价值。

艺术赏析

  1. 结构层次清晰:全诗以“赞马—联政—叹今—评画”为脉络,先极言画中马的神性与威仪,再将马与开元盛世的治世气象绑定,从御马的待遇引申出太平盛世的外交、礼制风貌,最后转向对画作本身的赞叹,将题画与咏史完美结合,层层递进,情感逐步深化。
  2. 用典典雅自然:多处化用唐代宫廷典故与传统意象,如房星天马、飞龙厩、太液池、玉辂、扇筤等,既贴合画中御马的宫廷属性,又凸显盛唐气象的华贵庄重;末句以“三代”喻开元盛世,强化了对治世的推崇,典故运用无堆砌之感,贴合诗意表达。
  3. 表现手法丰富
    • 对比手法:以“徐行备天仗”与“疾走周人寰”对比,突出天子仪仗的庄重,否定单纯追求速度的世俗骏马标准,彰显盛世天子的气度;
    • 虚实结合:前半部分实写画中马的神骏,后半部分虚写御马随天子祭天、出使的场景,将静态画作拓展为动态的盛世图景;
    • 设问与感叹:如“皇天生此意何在”“如何两骥今何尚存”,以设问引发思考,再以感叹收束,强化了情感表达。
  4. 意境开阔雄浑:全诗以“神骏”与“盛世”为核心意象,将马的威仪与国家的治世气象融为一体,既有个体骏马的神骏细节,又有宏大的盛世格局,兼具咏史的深沉与题画的灵动。

常见问题

《韩干二马图》的作者和朝代是什么?

《韩干二马图》的作者是朱翌,页面按宋作品展示。

《韩干二马图》主要写了什么?

这首诗为题韩干《二马图》之作,先以神来之笔描摹御马的超凡神骏,继而将马与开元盛世的太平气象相联系,赞美当时四夷宾服、武备修明的盛世格局,最后借画作抒发今昔之感,赞叹画师传神之笔能留存盛世风貌,认为此画可窥见三代以降的治世规模。

《韩干二马图》的创作背景是什么?

朱翌为北宋末南宋初年文学家,字新仲,号灊山居士,曾任中书舍人等职,身处南宋偏安之局,对盛唐、北宋的盛世气象多有追慕。韩干为唐代著名画马大师,以绘制宫廷御厩骏马闻名,笔下之马尽显盛唐威仪。这首题画诗创作于南宋初年,诗人以韩干的《二马图》为依托,先描摹画中马的神骏,再将马与开元盛世的太平格局绑定,抒发对盛世的追怀,同时赞叹画作的传世价值。

《韩干二马图》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次清晰 :全诗以“赞马—联政—叹今—评画”为脉络,先极言画中马的神性与威仪,再将马与开元盛世的治世气象绑定,从御马的待遇引申出太平盛世的外交、礼制风貌,最后转向对画作本身的赞叹,将题画与咏史完美结合,层层递进,情感逐步深化。 2. 用典典雅自然 :多处化用唐代宫廷典故与传统意象,如房星天马、飞龙厩、太液池、玉辂、扇筤等,既贴合画中御马的宫廷属性,...