方提干有端石砚池狭不能容不予携以归令匠者

这首诗是南宋诗人朱翌为友人方提干索要端石砚、请求拓宽砚池一事所作，先以咏端砚起笔，叙砚石之温润与砚池之狭小，继而以典故回应承诺，最终借禅理阐发不执着于外物、物我一体的处世哲学，兼具咏物、叙事与说理的多重特色。

1. 端溪有石紫玉润，未遇良工失追琢。
   注释：端溪：今广东肇庆，为端砚的核心产地；紫玉润：形容端石质地细腻温润，色泽如紫玉般沉静；良工：技艺精湛的工匠；追琢：雕琢打磨，语出《诗经·大雅·棫朴》，此处指对砚石的加工创作。

2. 眇哉池面劣容指，水至不能容一勺。
   注释：眇哉：形容狭小、微末的样子；池面：指端砚的砚池；劣容指：仅能容纳一根手指，极言其小；一勺：形容水量极少，此处指砚池无法积存较多的水。

3. 潜山道人请归治，要使墨池少开拓。
   注释：潜山道人：指潜山一带的工匠或僧道；归治：带回家中加工修整；墨池：即端砚的砚池；少开拓：稍微拓宽砚池的面积。

4. 每烦健步远来徵，事必不然空臆度。
   注释：健步：指传递消息、跑腿的使者；徵：通“征”，意为求取、索要；空臆度：凭空揣测、主观臆断。

5. 子如不忘一块顽，予亦敢负千金诺。
   注释：子：对友人方提干的尊称；一块顽：谦称所赠的端石砚，将珍贵的砚石自谦为“顽石”；千金诺：指郑重的承诺，此处指诗人此前应允的赠砚约定。

6. 会令合浦看还珠，岂忍荆山长抱璞。
   注释：合浦还珠：东汉合浦郡产珍珠，前任太守贪婪导致珍珠迁徙，孟尝任太守后革除弊政，珍珠复还，后以此典比喻物归原主或失而复得；荆山抱璞：春秋时卞和在荆山得璞玉，先后献给楚王均被认为是石头，遭砍足之刑，后楚文王使人雕琢得美玉，后世以此典比喻怀才不遇或宝物被埋没，此处借指端砚不应被闲置。

7. 一毫不敢我非有，万顷难量子宜学。
   注释：一毫不敢我非有：哪怕一丝一毫不属于自己的东西，也不敢私自占有；万顷难量：形容胸怀广阔，难以估量；子宜学：你应当学习这种淡泊外物的道理。

8. 闻道年来好说禅，初机最忌多贪著。
   注释：闻道：听说；年来：近年来；好说禅：喜好探讨禅理；初机：初学禅道的人；贪著：佛教术语，指执着于外物，不肯放下。

9. 认为已有已大谬，久假不归非爽约。
   注释：认为已有：将外物强行当成自己的所有物；大谬：极为错误；久假不归：长期借用而不归还，语出《孟子·尽心上》；非爽约：此处反用典故，意为若执着于占有，即便久借不还也违背了本心，而非单纯违背约定。

10. 均之在此犹在彼，弟史四海何曾各。
    注释：均之：同样、一概；在此犹在彼：不管物件在你手中还是在我手中；弟史：疑为“直使”（纵使、即便）的形近讹误；四海何曾各：天下万物本为一体，并无彼此的分别。

11. 笑倾万斛付江流，所有尽空心境廓。
    注释：笑倾万斛：笑着倾尽所有财物，极言洒脱；付江流：将财物付与江水流走，比喻不计较得失；所有尽空：将拥有的一切都归于空寂；心境廓：心胸变得开阔明朗。

12. 请对使者一斧碎，与公少解贪痴缚。
    注释：一斧碎：此处为诙谐戏言，并非真要砸碎砚台；与公：给你、为你；贪痴缚：贪婪痴妄的精神束缚，指执着于外物的执念。

端溪出产的端石温润如紫玉，可惜未遇良匠，长久失于雕琢。
砚池狭小仅能容下一根手指，盛水都装不下一勺。
潜山的道人请求带回家修整，要把这墨池稍稍拓宽。
屡次烦劳使者远道来求取，这事其实不必凭空揣测。
你若是还惦记这块顽石，我岂敢辜负千金的承诺？
终将让合浦的珍珠失而复得，怎忍心让荆山的璞玉长久被埋没？
一丝一毫不属于我的，我不敢私占；
胸怀广阔难丈量，你应当学习这种道理。
听说你近来喜好谈禅，初学禅道最忌贪着外物。
将外物据为己有已是大错，久借不还也非本心所愿？
不管物件在你还是在我，天下万物本无彼此分别。
笑着将万斛财物都付与江流，所有拥有的都归于空寂，心境自然开阔明朗。
请当着使者的面将它一斧砸碎，帮你稍稍解开贪痴的束缚。

朱翌为南宋初期诗人，官至中书舍人，后因事被贬，晚年退居林下，深受禅学影响。这首诗的直接缘起是友人方提干（提干为宋代幕僚类官职）获得一方端溪石砚，但因砚池过于狭小不便携带，遂请匠人修整，朱翌借此机缘写下此诗：既以“合浦还珠”“荆山抱璞”回应了赠砚的承诺，又借端砚之事，将个人对物我、得失的思考融入禅理，阐发了淡泊名利、不执着于外物的处世态度，兼具私人回应与哲理抒发的双重内涵。

1. 结构层次分明：全诗以咏端砚起笔，先叙砚石之美与砚池之狭，再转入与友人的承诺互动，继而升华至禅理说理，最后以诙谐戏言收束，层层递进，从具体物象到抽象哲理，过渡自然流畅。
2. 用典贴合自然：诗中“合浦还珠”“荆山抱璞”两个典故，既贴合端砚作为珍贵宝物的属性，又自然引出“物归其主”“不使宝物埋没”的承诺，避免了说理的生硬，同时呼应了咏物的主题。
3. 说理寓于叙事：全诗并未空泛谈禅，而是以端砚的小事为切入点，从“砚池狭小”的具体问题，引申出“一毫不敢我非有”的淡泊态度，再结合禅学“贪著”的观点，将“物我一体”“破除执念”的哲理融入其中，体现了宋诗“以小见大”“以文为诗”的典型特征。
4. 语言风格兼具诗意与理趣：开篇咏物句“端溪有石紫玉润”生动形象，描绘出端石的温润质感；说理句如“万顷难量子宜学”平易自然，通俗易懂；结尾“笑倾万斛付江流”“请对使者一斧碎”以诙谐之语打破了说理的严肃感，既化解了索要礼物的世俗尴尬，又强化了“破除贪痴”的主题，兼具趣味性与思想性。
5. 体裁适配性强：此诗为七言古体歌行，格律自由，句式灵活，不受律诗对仗、平仄的束缚，适合铺陈叙事与阐发议论，完美承载了诗人既要叙说赠砚之事，又要阐发哲理的创作需求。