张翰惠书告窘

本诗是诗人收到挚友张翰来信诉说穷困后的答作，先以铺陈手法揭露当世贫富不均的怪状：豪强靠高利贷盘剥牟利，权贵巧取豪夺坐拥横财，而贫富命运似有定数难以凭智索解；随后自述清贫度日的日常，最后以韩愈《送穷文》、颜真卿《乞米帖》的典故回应友人，既抒发对世道不公的感慨，也传递出自身安贫乐道却无力助人的无奈心境。

1. 伯龙营什一，抚掌鬼在侧：伯龙，泛指靠牟利营生的豪强商贾；什一，指十分之一的高利贷利息。抚掌鬼，典出《搜神记》，指依附暴富者的奸邪小人，此处形容其在旁拍手助纣为虐。句意：豪强靠放高利贷牟取暴利，奸邪小人在旁拍手相助，坐享其成。
2. 燕公铸横财，地下万炉执：燕公，泛指身居高位、能巧取豪夺的权贵；铸横财，指非法聚敛巨额财富；地下万炉执，暗指权贵搜刮民脂民膏如同地下有千万铸炉源源不断铸造钱币。句意：权贵们巧取豪夺积累横财，仿佛地下有千万座熔炉为他们铸金。
3. 贫富有物司，得失难智索：物司，指掌管贫富的冥冥之神；智索，凭智慧探求、解释。句意：贫富命运自有冥冥之神执掌，得失祸福难以凭智慧参详明白。
4. 我今竟日餐，或待门生设：竟日，整日；门生，此处指门人弟子或依附的寒士；设，置办饭食。句意：我如今整日靠他人接济度日，有时还要靠门生备饭充肠。
5. 圾园斸菜根，暮火团松节：圾园，指简陋破败的菜园；斸（zhú），挖掘；松节，松树枝的节部，可作柴火。句意：在破菜园里挖野菜根充饥，夜里烧松节来取暖照明。
6. 黄{左女右乐}坐上座，方兄行禁谒：此处“黄{左女右乐}”疑为黄妳（书卷的雅称，古代书卷以黄绢包裹得名），指案头书卷；方兄，指方正耿直的友人张翰；禁谒，因穷困不敢轻易登门拜访。句意：案头书卷尚且端坐受供，方正的友人却因穷困不敢前来探望。
7. 安能决余波，可以润子箧：余波，指权贵阶层留下的富贵余泽；润子箧，指帮友人充实钱箱。句意：我哪里能借权贵的余泽，帮你填满钱箱呢？
8. 俯视腰一围，何时解三篾：腰一围，极言身体消瘦；三篾，指以三股绳索作腰带，极言穷困无物。句意：低头看自己瘦得只剩一围腰，何时才能摆脱这穷困窘境？
9. 荐福纵有碑，震雷即惊裂：荐福碑，指为祈福所立的碑刻，此处代指虚名浮利；震雷，比喻突如其来的变故。句意：就算立了祈福的碑刻，震雷一来也会顷刻碎裂，虚名终究虚妄靠不住。
10. 读我送穷文，还君乞米帖：送穷文，韩愈所作《送穷文》，抒发穷愁之怀；乞米帖，颜真卿《与李太保帖》的俗称，因贫向友人求米。句意：读罢我这篇抒穷愁的诗，就当是还你一封乞米的帖。

豪强靠高利贷牟取暴利，奸邪小人在旁拍手相帮。
权贵巧取豪夺攒下横财，仿佛地下有千万熔炉为他们铸金。
贫富自有冥冥之神执掌，得失祸福难凭智慧参详。
我如今整日靠人接济，有时还要靠门生备饭充肠。
在破菜园里挖野菜根充饥，夜里烧松节来取暖照明。
案头书卷尚且端坐受供，方正的友人却因穷困不敢登门。
我哪里能借权贵的余泽，帮你填满钱箱？
低头看自己瘦得只剩一围腰，何时才能摆脱这穷困模样？
就算立了祈福的碑刻，震雷一来便会顷刻碎裂，虚名终究虚妄。
读罢我这篇送穷的诗，就当是还你一封乞米的帖。

朱翌为南宋绍兴年间进士，曾因事被贬，晚年生活清贫，与友人多有唱和。张翰是其挚友，曾来信向他诉说家境窘迫，诗人遂作此诗回应。诗中既有对当世贫富不均世道的批判，也融入了自身的贫寒经历，以诙谐又沉痛的笔触抒发了安贫乐道却无力助人的无奈。

1. 对比鲜明：开篇以“伯龙营什一”与“我今竟日餐”形成强烈贫富对比，揭露权贵盘剥与寒士窘迫的社会现实，情感态度鲜明。
2. 用典自然：多处化用经典典故，如韩愈《送穷文》、颜真卿《乞米帖》，既贴合友人告窘的主题，又增添了文学厚重感，将自身的穷愁与友人的困境融为一体。
3. 语言平实：全诗不事雕琢，以口语化的笔触描写日常清贫生活，如“斸菜根”“团松节”，质朴真切，尽显安贫乐道的心境。
4. 结构严谨：先铺陈社会贫富怪状，再自述贫寒日常，随后抒发对命运的感慨，最后以典故收束回应友人，层层递进，逻辑清晰，情感由外及内，从批判到自况再到劝慰，层次分明。
5. 格律自由：此作为古体诗，不拘泥于近体格律，语言自由舒展，更便于抒发真情实感。