顷入南华僧仲有诗为次其韵仲欲见予诗集

这首诗是朱翌次韵南华寺僧人仲赠诗之作，同时回应了僧人索求个人诗集的请求。诗中先描绘南华寺清幽的藏书氛围与高洁的交游志趣，再抒发晚年闲适自足的生活状态，最后借回应索集之事，赞叹当世太平文风的兴盛，流露出诗人超脱世俗、旷达自适的心境。

1. 寺分三集易披寻：寺指南华禅寺，禅宗祖庭之一；三集指南华寺所藏佛教典籍分为经、律、论三藏；披寻指翻阅探寻。句意：南华寺的典籍分作三类，翻阅起来格外方便。
2. 藏在名山意亦深：名山指南华寺所在的曹溪山；意亦深指典籍藏于名山，蕴含深远禅理与文化内涵。句意：藏在这曹溪名山之中，其中意蕴格外悠远深厚。
3. 但与止兹鸾凤友：但指只、仅；止兹指停留于此；鸾凤友比喻志同道合的高洁之友，鸾凤为祥瑞之鸟，常用来喻指君子。句意：我只愿留在这里，与鸾凤般的高洁之友相伴。
4. 共逃不学马牛襟：不学指不学无术、无道义之人；马牛襟为“马牛而襟裾”的省称，出自韩愈《符读书城南》，指徒具衣冠却无礼义的庸人，此处反用其意。句意：一同避开那些徒有其表、不懂道义的世俗之人。
5. 年来惟以睡过夏：年来指近年来；睡过夏指以酣眠消磨夏日时光，形容晚年闲散慵懒的生活状态。句意：近年只以酣眠消磨掉整个夏日。
6. 老去莫令诗呕心：老去指年老之后；呕心指为诗文耗费心神，典出李贺“呕心沥血”的典故。句意：年老之后，再也不愿为写诗耗尽心神。
7. 欲见文章须近北：欲见文章指想要赏读佳作；近北一说指靠近北宋都城汴京（代指正统文风中心），一说指当世太平文风兴盛于京师。句意：若想要赏读上乘文章，不必执着于旧作。
8. 太平风雅盛於今：太平指社会安定；风雅代指诗文创作的风气；盛於今指比过往更为兴盛。句意：如今太平盛世，诗文风雅之盛远超往昔。

南华寺的典籍分作三藏，翻阅起来格外方便，
藏在曹溪名山之中，其中意蕴悠远深远。
我只愿留在这里，与鸾凤般的高洁之友相伴，
一同避开那些徒有其表、不懂道义的庸人。
近年只以酣眠消磨掉整个夏日，
年老之后，再也不愿为写诗耗尽心神。
若想赏读上乘佳作不必执着旧文，
如今太平盛世，诗文风雅之盛远超往昔。

朱翌为北宋末南宋初诗人，字新仲，号灊山居士。据史料记载，他晚年曾被贬谪至韶州（今广东韶关），期间闲居禅宗祖庭南华寺。此诗为其次韵南华僧人仲赠诗之作，同时回应了僧人仲向其求取个人诗集的请求。全诗围绕寺院闲居生活与个人心境展开，兼具禅意与文人意趣。

1. 章法严谨，起承转合自然：首联点题，描绘南华寺清幽的藏书氛围；颔联叙写交游志趣，以鸾凤喻友、以马牛襟裾反讽世俗，凸显诗人的高洁情怀；颈联宕开一笔，以“睡过夏”“呕心”的细节刻画晚年闲适慵懒的生活状态，极具生活气息；尾联回应索集之请，将个人创作置于当世太平风雅的背景之下，既委婉回应了请求，又升华了全诗意境。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处用典皆贴合语境，“马牛襟裾”的反用强化了诗人对世俗庸人的鄙夷，“呕心”典故的化用则含蓄表达了晚年看淡诗文、闲适自足的心境。
3. 格律合规，语言平易：作为次韵诗，全诗严格遵循原诗韵脚，统一使用平水韵侵部韵，格律严谨。语言平易浅近，无晦涩典故，兼具宋诗的理趣与闲适的禅意，将个人心境与时代风貌自然融合。