予居曲江五年今岁又暮慨然有感

这首诗是作者闲居曲江五年后的岁末感怀之作，前四句描绘了安闲自适的居处生活，随即转入对家国与亲情的牵挂：既心念朝廷郊祀大典，更因五年未能向母亲请安、难获家信而心怀愧疚；末段以亲手栽种的庭梅自遣，抒发了时光难留、无法北归团聚的无奈，整体在闲适与愁绪的交织中，流露出身处贬谪闲居境遇的复杂心境。

1. 坐对研旁峰，卧阅屏上山：
   研：通“砚”，书砚。研旁峰：或指庭中假山、窗外远山，与下句“屏上山”形成动静对照。句意：安坐时对着书砚旁的峰峦，躺卧时观赏屏风上的山水图画。
2. 一事不挂心，万病方穷源：
   挂心：牵系牵挂。万病：此处并非指身体疾病，而是指代世俗烦扰、俗事牵累。穷源：追究根源。句意：没有一件俗事牵系心头，种种烦扰的根源方才得以探明。
3. 吾君礼南郊，吾母望北还：
   礼南郊：古代帝王于冬至日在南郊举行祭天大礼，此指朝廷正举行郊祀大典。望北还：作者闲居岭南曲江，北归需远赴中原，主流解读为母亲盼望作者能从岭南北归团聚，或作者自身思念家乡、渴望北返。句意：当今皇上正在南郊举行祭天大礼，我的母亲正盼望我能北归团聚。
4. 一岁几得书，五年阙问安：
   几得书：一年之中难得收到几封家信。阙：通“缺”，意为缺失、未能。问安：旧时晚辈向长辈问候起居安适。句意：一年里难得收到几封家信，整整五年未能向母亲问候请安。
5. 是自取之乐，尚复何所言：
   自取之乐：自己主动选择的闲适生活乐趣。尚复何所言：又还有什么话好说呢，带有自我宽慰、无可奈何的意味。句意：这都是我自择的闲适乐趣，又还有什么话好说呢。
6. 手种庭下梅，花开聊喜欢：
   手种：亲手栽种。聊：姑且。句意：亲手栽种在庭院中的梅花，花开时姑且借此稍解愁怀。
7. 系日既无术，缩地良独难：
   系日：化用《拾遗记》中鲁阳公挥戈返日的典故，意为留住时光。缩地：化用《后汉书》中费长房缩地脉的典故，意为缩短两地距离，快速团聚。良独难：实在是太过艰难。句意：既然没有留住时光的法术，想要缩短与家人的两地距离更是难上加难。

安坐时对着砚边的峰峦，
卧躺时细看屏上的山水。
没有一件俗事牵系心头，
种种烦扰的根源方才探明。
当今皇上正在南郊祭天，
我的母亲正盼我北归团聚。
一年里难得收到几封家信，
整整五年未能向母亲请安。
这都是我自择的闲适之乐，
又还有什么话好说呢？
亲手栽种在庭中的梅花，
花开时姑且借此稍解愁怀。
既然没有留住时光的法术，
想要缩短两地距离更是难上加难。

朱翌为南宋初期文人，字新仲，号灊山居士，曾官至中书舍人，后因事被贬，晚年定居岭南曲江（今广东韶关）。这首诗创作于作者居曲江的第五年岁末，此时他远离朝堂与家乡，过着闲居的生活。一方面，他享受着山居的安适；另一方面，身为南宋臣子，他心念朝廷动向，更因身处岭南五年，无法向母亲请安、难以与家人团聚而心怀愧疚，同时感慨时光流逝、北归团聚遥遥无期，整首诗正是在这种闲适中夹杂着家国、亲情牵挂的复杂心境下所作。

1. 结构层次分明：全诗以“闲居”起笔，先绘安适之景，再转抒心事，最后以自遣收束，情感脉络清晰：从表面的“一事不挂心”，到暗藏的家国亲情牵挂，再到最终的无奈自宽，层层递进，将闲居的淡然与沉郁的愁绪融为一体。
2. 用典自然含蓄：末联“系日”“缩地”化用古籍典故，不着痕迹地抒发了时光难留、团聚无期的怅惘，既贴合闲居文人的心境，又避免了生硬堆砌，增强了诗歌的意蕴。
3. 语言平易质朴：全诗以浅近直白的语言写日常居处与心事，无晦涩典故，却能将复杂的情感娓娓道来，符合宋代文人古体诗“以文为诗”的特点，质朴中见真情。
4. 意象烘托心境：“庭下梅”的意象既是作者亲手栽种的闲趣之物，也以梅花的清寂烘托出作者闲居的孤高与愁绪，以景结情，余韵悠长。
   此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，行文自由舒展，更利于抒发复杂的内心情绪。