送砚与周宰

这是宋代朱翌赠送给安宜县宰周姓友人的砚台赠诗，先叙写砚台的形制材质，追忆二人同窗共读的旧时光，再交代赠砚缘由，称赞友人才品并期许其以砚辅政，惜后半篇章佚失。

1. 巧匠斲山取山骨：斲（zhuó），同“斫”，砍伐。山骨，指山石的本体，代指制砚的优质石材。句意：技艺精巧的匠人砍伐山石，采撷石材的精髓以制砚。
2. 媪神拱手不敢惜：媪神，指地神。句意：地神拱手相让，不曾吝惜这块上好的石材。
3. 因隆作防洼作池：因隆，顺着石材隆起的部分。防，指砚台的边缘。洼作池，将石材凹陷处凿为砚池。句意：顺着石材隆起的部分制作砚边，以凹陷处作为研墨的砚池。
4. 以金为声玉为质：声，指叩击砚台发出的声响。质，指砚台的质地。句意：叩击此砚能发出清亮的金属声响，材质温润如同美玉。
5. 藉以绨衣便契携：藉（jiè），垫裹。绨衣，厚实的丝织品，代指砚台的保护套。契携，便于携带收纳。句意：用厚实丝布包裹砚台，方便携带养护。
6. 置之乌皮长拂拭：乌皮，指乌皮几（古代文人常用的黑色皮制案几）。句意：将砚台放置在乌皮几上，时常细细擦拭保养。
7. 忆昨随计西入关：随计，汉代郡国遣吏送计簿赴京，后泛指赴京应试。西入关，指西行入函谷关赴汴京（宋都开封）。句意：记得当年随应试队伍西行入关赴京。
8. 太学三年同寝食：太学为宋代最高学府。句意：我们同在太学读书，三年间朝夕相伴、同吃同住。
9. 晨昏缀缉困蝇头：缀缉，指伏案抄写、研习经籍。蝇头，比喻极小的楷体字迹。句意：早晚伏案抄写研习，为蝇头小字的课业所困。
10. 岁月磨研取鸡肋：磨研，既指磨砚研墨，也暗指寒窗苦读的岁月。鸡肋，语出《三国志》，比喻食之无味、弃之可惜，此处指科举应试的辛劳与未必相称的收获。句意：岁月消磨在磨砚研墨之间，所得如同鸡肋一般。
11. 时来偶题千佛经：千佛经，原指佛经，此处代指科举应试的策论文章。句意：时运到来时，偶然写下应试的策论文章。
12. 吾自无功子何得：无功，自谦无建树、无功名。句意：我尚且无功名成就，你又能得到什么呢？（此处为自谦调侃之语）
13. 只今懒慢大可笑：只今，如今。懒慢，疏懒散漫。句意：如今我疏懒散漫，实在让人觉得可笑。
14. 身外了然无一物：了然，全然。句意：身外之物一概没有，一无所有。
15. 经时不脱管城帽：管城帽，代指笔帽，“管城子”为韩愈《毛颖传》中对毛笔的戏称。句意：长久以来未曾放下笔墨，始终伏案耕文。
16. 子宜不赐汤沐邑：汤沐邑，古代诸侯的封地、食邑，此处代指封赏。句意：我实在没有什么可以赏赐你的，连封地这样的封赏都无法赐予。
17. 我今容子乞身去：乞身，古代官员请求辞官退隐。句意：如今我允许你卸下官职、自在离去。
18. 却到安宜宰君室：安宜，今江苏宝应，宋代为县治，周宰时任安宜县令。句意：这方砚台就要送到安宜县宰你的居室之中。
19. 宰君真是潇洒人：宰君，对县令的尊称。潇洒，指气度超脱不俗。句意：安宜县宰你真是一位气度潇洒的君子。
20. 文章机杼乃自出：机杼，原指织布机，此处代指文章的构思章法。句意：你的文章自有独到的构思，自成一家。
21. 陈玄毛颖费追呼：陈玄、毛颖，分别为韩愈《毛颖传》中对墨、笔的戏称。费追呼，指劳神费力地张罗使用笔墨。句意：以往作文劳神费力地招呼笔墨。
22. 子坚而厚宜比德：比德，语出儒家经典，指以器物特质比拟君子品德。句意：此砚质地坚硬厚实，正可以比拟君子的高洁品德。
23. 从兹去给上方札：上方，代指朝廷。札，指官方公文。句意：从此你可以用它为朝廷起草公文。
24. 便当入珥螭{左土右幻}笔：珥笔，古代近臣在冠侧插笔以备顾问。此处“螭{左土右幻}”疑为排版讹误，应指宫廷近臣。句意：便可以入朝为官，在帝王身边执笔记事。
25. 切勿劝草封禅书：草，起草。封禅书，古代帝王祭祀天地的谀美文告。句意：千万不要为君主起草封禅的谀美文书。
26. 亦莫：此句阙失，未完成。

巧匠斫山采得石之精，地神拱手不肯吝惜。
随石隆起做砚边，凿其凹陷为砚池，
叩之金声温润玉质，裹以丝套方便携行。
置案常擦细养护，忆昔随计西入关，
太学三载与君同寝食。
晨昏伏案蝇头字，岁月磨砚如鸡肋，
偶因时运题策文，我自无功君何得？
如今疏懒真可笑，身外一无所有，
久未放下笔耕事，无物可赠唯此砚。
今将此砚送与你，安宜县宰潇洒人，
文章自有巧构思，往日用笔费心力，
此砚坚厚可比德，从此为君辅朝政，
入朝执笔记君侧，切勿草就封禅书，亦莫（阙）

朱翌为宋代文人，历官秘书少监、起居舍人，后因事被贬闲居。从诗中“忆昨随计西入关”可知，诗人与周宰曾为太学同窗，有深厚旧谊。此诗为诗人闲居时，将自己珍藏的砚台赠予时任安宜县令的周友所作，既有对昔日同窗时光的追忆，也暗含自身“懒慢”“身无长物”的身世自嘲，同时称赞友人才学，劝诫其勿作谀文，寄予了为政立身的期许。

1. 结构严谨，层层递进：全诗先叙砚台的制作、材质与养护，次忆同窗旧谊，再交代赠砚缘由，最后称赞友人并寄予期许，脉络清晰，情感流转自然。
2. 用典精当，底蕴深厚：多处化用古典典故，如“管城帽”“毛颖”“陈玄”代指笔墨，“比德”赋予砚台君子品格，“封禅书”暗含对时政的态度，贴合主题又增添了宋诗的文学厚重感。
3. 意象集中，物我相融：以砚台为核心意象，串联起个人经历与赠别之情，将器物人格化，使赠砚的行为超越物质赠予，成为精神品格的传递。
4. 情感复杂真挚：既有对旧友的怀念、对其才学的赞赏，也有自身身世的自嘲与疏懒之态，同时暗含对为政者的规劝，情感层次丰富。
5. 格律自然，兼具理趣：现存部分以七言句式为主，偶有对仗，符合宋诗格律特点，语言质朴平实，兼具抒情与说理的特色，无刻意雕琢之痕。