送郑公绩赴试金陵

这首诗为送别友人郑公绩赴金陵应试而作，诗人先自叙家境贫寒、仕途失意的困顿处境，继而以安贫守道的态度自我宽慰，末段嘱托友人若有人相问，便以诗中之意相告，情感平实真挚，暗含对友人不被名利裹挟的期许。

我缸无储粟，世累如缀缨。
注释：我家米缸里没有留存的粮食，世俗的牵累如同帽带缠身一般难以挣脱。储粟：储存的粮食。缀缨：帽带，此处比喻被世俗琐事束缚，不得自由。

读书寡见功，一饱不可营。
注释：读书多年却很少看到成效，连谋求一顿饱饭都无法做到。寡见功：少有成效。营：谋求。

鳞差四百指，羽惯啼饥声。
注释：家中眷属如鱼鳞般排列繁众，我早已听惯了啼饥号寒的声响。鳞差：形容排列整齐如鱼鳞。四百指：约数，夸张形容家中人口繁多。羽惯：一说“羽”为“予”的形近讹误，意为“我早已习以为常”；也可理解为家人如禽鸟般啼喊饥饿，诗人早已听惯此声。

天岂私贫我，客气略已平。
注释：上天难道会独独偏爱让我贫穷吗？世俗的名利浮躁之心，如今已大体平息。私：偏爱。客气：古今异义，此处指世俗的名利之心、浮躁之气，而非现代汉语中的“有礼貌”之意。

安能事计然，且复师渊明。
注释：怎能去学习计然那样经商致富？姑且效仿陶渊明归隐田园、安贫乐道。计然：春秋越国谋士，范蠡的老师，擅长理财致富，后世以其代指经商之道。渊明：东晋诗人陶渊明，以归隐守贫、超脱名利著称。

傥有故人问，但如诗所称。
注释：倘若有旧友前来相问，只需按照这首诗里的心意来回答就好。傥：倘若、如果。称：述说、提及。

我家米缸早已无余粮，世俗牵绊如缨带缠得人慌。
读书数载未见半分成效，连谋求一顿饱饭都难如愿以偿。
家中眷属如鱼鳞般繁众，日日听惯了啼饥号寒的声响。
上天难道独独薄待于我？世俗的躁心早已渐渐平降。
怎能学那计然经商致富？姑且效仿渊明归隐耕荒。
倘若有旧友前来相问，只需将这首诗里的心意讲说端详。

朱翌为南宋初期诗人，宣和三年（1121）进士，曾任秘书省校书郎等职，后因事被贬，闲居多年，家境困顿。此诗为送别友人郑公绩赴金陵（今江苏南京）参加科举考试之作，诗人以自身失意贫病的经历为底色，先抒发自我困顿之感，转而以安贫守道的态度自我宽慰，暗含对友人不被名利裹挟、坚守本心的期许。学界对其具体创作年份暂无定论，主流观点认为作于朱翌闲居失意时期。

1. 语言平实自然：全诗以白描手法自述身世，无华丽辞藻堆砌，以朴素的语言道出家境贫寒、仕途失意的真实境况，情感真挚恳切，毫无虚饰。
2. 用典贴切凝练：两处典故运用恰到好处：以计然反衬诗人安贫乐道的人生选择，以陶渊明明志，表明超脱名利的态度，用典不生硬，完全贴合诗人心境。
3. 结构层层递进：开篇自叙贫病困顿，中间抒发自我释怀的心境，末段以嘱托友人作结，将个人身世之感与送别期许自然融合，既抒一己之怀，又暗含对友人的关怀，情感脉络清晰。
4. 古体诗的自由舒展：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式灵活，节奏舒缓，契合诗人抒发真情实感的需要，整体风格冲淡平和，契合其安贫守道的思想基调。
5. 超越应酬的深意：全诗虽以自叙为主，但末段“傥有故人问，但如诗所称”的嘱托，实则是希望友人在赶考乃至日后仕途，都能秉持安贫乐道的本心，让送别之作跳出常规应酬框架，带有更深的思想内涵。