古墨行

本诗以古墨为吟咏核心，先品评制墨技艺与古墨价值，继而借宫廷夜宴、帝王崩逝等典故抒发世事变迁之慨，最终落脚于对人生无常的思考，劝人珍惜好物、以文才追求不朽声名，兼具咏物与抒怀的双重意蕴。

1. 秦郎百好俱第一：秦郎，指北宋制墨名家秦大易（结合后文“秦家得”，此处当指秦姓制墨工匠）；百好，指其制墨技艺超群，各类工艺皆属一流。
2. 乌丸如漆姿如石：乌丸，墨的代称，因墨为黑色丸状；姿如石，形容墨质坚硬如石。
3. 巧作松身与镜面：松身，指墨的形制模仿松纹或采用松烟制作；镜面，形容墨面光滑如镜，体现制墨工艺精良。
4. 借美於外非良质：意为徒有精美外表，未必具备优质本质，暗含对当时浮华制墨之风的讽刺。
5. 潘翁拜跪摩老眼，一生再见三叹息：潘翁，指北宋制墨名家潘谷，苏轼曾赞其墨“墨妙而精”；拜跪摩老眼，形容潘翁年老仍郑重摩挲古墨，反复赞叹，可见其对古墨的珍视。
6. 了知至鉴无遁形，王家旧物秦家得：至鉴，指高超的鉴别眼力；无遁形，谓能洞察事物本质；王家旧物，指王姓家族传下的古墨，最终为秦郎所得。
7. 君今所有亦其亚，伯仲小低犹子侄：君，指秦郎；亚，仅次于；伯仲，喻相差无几；意为秦郎所制之墨虽略逊于古物，但二者差距仅如叔侄辈般细微。
8. 黄金白璧孰不有，古锦句囊聊可敌：古锦句囊，化用李贺“背锦囊”典故，指文人珍藏的佳句诗文；意为黄金白玉人人可拥有，而古墨的价值足以与珍贵的诗文藏品相匹敌。
9. 睿思殿里春夜半，灯火阑残歌舞散：睿思殿，北宋皇宫内殿名；阑残，将尽；此句描绘宫廷夜宴结束，灯火将熄、歌舞停歇的场景。
10. 自书细字答边臣，万里风尘入长算：细字，指皇帝亲笔书写的小字诏令；答边臣，回复边疆臣子的奏报；长算，指长远的军国谋划，暗含对帝王理政的称颂。
11. 初闻桥山送弓剑，宁知玉碗人间见：桥山，黄帝陵所在地，此处化用《史记》“黄帝崩，葬桥山，百姓抱其弓而号”的典故，代指帝王崩逝；玉碗，此处代指古墨一类的珍贵文物，意为刚听闻帝王驾崩，不料古物已重现人间。
12. 夜光炎炎冲斗牛，会有太史占星变：夜光，形容古墨的光泽；斗牛，指斗宿、牛宿二星宿；太史占星变，古代太史负责观测天象以预兆吉凶，此句以墨光冲星暗示古物不凡，将有天象相应。
13. 人生尤物不必有，时一过目惊老丑：尤物，指珍贵稀有之物；意为珍贵的器物不必强求拥有，偶尔一见便足以让人感叹时光流逝、自身衰老丑陋。
14. 念子何忍遽磨研，少待须臾图不朽：子，指秦郎；遽磨研，急着磨用古墨；少待须臾，稍作等待；意为不忍见你急着磨去古墨，不如暂且留存，以此成就不朽的文名。
15. 明窗净几风日暖，有愁万斛才八斗：明窗净几，指清幽雅致的读书环境；才八斗，化用谢灵运“天下才共一石，曹子建独得八斗”的典故，形容才学高超；此句以闲适环境与过人才学收束，呼应前文以文才传世的主旨。

秦郎工艺冠绝天下，所制墨丸黑亮如漆、坚凝似石。
巧仿松纹又磨出镜面，徒有华美外表却非良质。
潘翁老眼昏花仍躬身摩挲，一生仅见两次便再三叹息。
深知高明鉴者能洞见本质，王家旧墨终为秦郎所得。
你今所制亦仅稍逊一筹，差距不过如叔侄辈般细微。
黄金白璧谁不曾拥有？古墨价值足与诗囊相敌。
睿思殿内春夜将半，灯火将尽歌舞已歇。
皇帝亲书小字回复边臣，万里风尘皆纳入长远谋划。
刚闻桥山送弓剑的帝王丧讯，怎料古物已重现人间？
墨光炎炎直冲斗牛星宿，太史定会观测到星象异变。
人生不必强求拥有珍奇宝物，偶尔过目便足以惊觉岁月催人老。
怎忍见你急着磨研古墨？稍作等待便能成就不朽声名。
明窗净几和风日暖，纵使愁绪万斛，才学也足抵八斗。

陈师道为北宋江西诗派代表诗人之一，一生清贫耿直，酷爱文物与诗文。本诗创作于元祐年间（1086-1094）左右，当时他在汴京任职，与秦大易、潘谷等文人、工匠交往密切。
诗中“桥山送弓剑”所指多为宋神宗赵顼，神宗驾崩于元丰八年（1085），与诗中情境吻合。全诗既品评了秦氏制墨技艺与古墨价值，又借宫廷场景与历史典故，结合北宋中期边事与朝政背景，抒发了对世事变迁的感慨，最终落脚于对人生价值的思考，劝人以文才传世而非执着于物质珍奇。

1. 用典精当，寄意深远：全诗化用潘谷制墨、李贺诗囊、曹植才高八斗、桥山黄帝陵等典故，既贴合咏墨主题，又自然融入对世事、人生的思考，无堆砌之弊。
2. 结构层层递进：从品评制墨技艺、古墨价值，转入宫廷场景与历史典故，再扩展到人生无常的感慨，最后落脚于以文才传世的主旨，脉络清晰，情感层层深化。
3. 兼具江西诗派特色：语言凝练老成，善用对仗（如“黄金白璧孰不有，古锦句囊聊可敌”），以小见大，由具体的古墨引申至家国、人生的宏大思考，体现了江西诗派“以故为新，以俗为雅”的创作特点。
4. 意境开合自如：从案头的古墨，扩展到宫廷夜宴、帝王崩逝的历史场景，再回到个人的人生思考，既有具象的物象描写，又有抽象的哲理抒发，意境开阔而不失细腻。