和南丰先生西游之作

此为陈师道和曾巩（南丰先生）《西游》的唱和之作，前六句铺展山间游赏的闲适场景：孤云与秀崖相映、倚壁看云忘归、山景洗濯倦眼、醉中仍赏秀峰、僧留煮茗、题字寄盼重游；末两句由游赏之乐转入抒怀，抒发自愧不如山野隐士自在闲适的心境，兼具游赏意趣与人生感慨。

1. 孤云秀壁共崔嵬：孤云，独自飘浮的云；秀壁，秀美的山崖；崔嵬（cuī wéi），形容山势高耸挺拔。句意：孤云与秀美的山崖一同高耸矗立。
2. 倚壁看云足懒回：倚壁，靠着山崖；足懒回，懒得转身返回，极言流连不舍。句意：靠着山崖观赏云景，竟迟迟不愿回转。
3. 睡眼剩潮寒绿洗：睡眼，惺忪倦懒的睡眼；剩潮，被山间清景浸润得如同涨潮般充盈；寒绿，指山间清冷的草木、潭水之色。句意：惺忪的睡眼被山间清冽的绿意洗濯得澄澈清爽。
4. 醉头强为好峰抬：醉头，醉酒后昏沉的头颅；强为，勉强为之；好峰，秀美的山峰。句意：醉酒的昏头，仍勉强抬起，只为观赏眼前的秀峰。
5. 山僧煮茗留宽坐：山僧，山寺中的僧人；煮茗，烹煮茶水；宽坐，从容久坐。句意：山寺僧人烹好了香茗，留我们从容久坐。
6. 寺板题名卜再来：寺板，寺庙的题诗题名板；卜再来，以题字暗寄日后重游的期盼。句意：在寺中题板上留名，暗自期盼能再次前来游玩。
7. 有愧野人能自在：野人，指山野隐士、闲散平民。句意：惭愧自己不像山野隐士那般自在闲适。
8. 尘樊束缚久低徊：尘樊，尘世的樊笼，喻指世俗事务、官场束缚；低徊，徘徊怅惘。句意：长久以来被尘世樊笼束缚，只能在此徘徊怅惘。

孤云与秀崖同耸峙，
倚崖看云竟忘归。
睡眼被山岚清绿洗得澄澈，
醉里仍强抬头赏秀峰。
山僧煮茗留客久坐，
寺板题字暗卜重游。
只愧不如野老般自在，
久为尘网束缚，空自低回怅惘。

南丰先生为北宋文学家曾巩，陈师道早年曾受曾巩赏识提携，二人常有诗文唱和，曾巩原作《西游》已佚。此诗具体创作年份未详，据陈师道生平推断，应为其仕途受牵绊、暂得游赏山林之际所作，既记录了同游的闲适快意，也流露出对世俗束缚的无奈与对山野自在生活的向往。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，平仄、对仗合律。颔联（三四句）“睡眼”对“醉头”、“剩潮”对“强为”、“寒绿洗”对“好峰抬”，对仗工稳，以细节写出游赏的沉醉；颈联（五六句）叙写山寺留宿的闲适，章法自然。前六句层层铺展游赏过程，末两句收束抒情，由景入情过渡流畅。
2. 意象与情感：以“孤云”“秀壁”“寒绿”“好峰”等清冷闲雅的山林意象烘托悠然心境，末句“尘樊”化用陶渊明“久在樊笼里”的典故，将世俗束缚具象化，对比山野自在，凸显内心的矛盾与怅惘。
3. 语言风格：整体语言简淡瘦劲，符合陈师道“闭门觅句”的创作特色，以白描手法勾勒游赏细节，“强为”二字精准写出醉中仍为美景所动的情态，“足懒回”“低徊”等词直白传神，于平淡中见真情。
4. 唱和特色：作为和作，既呼应原作的游赏主题，又融入自身人生感慨，并非单纯摹景，而是借游赏抒怀，体现了宋贤唱和诗“以诗论意”的特点。