贺文潜

这首诗是陈师道写给友人张耒（字文潜）的贺诗，以典故论说仕途穷通、出处进退之理，既肯定张耒的才学境遇，又劝诫其不必依附求名，最终落脚于通达的穷通观，抒发了对诗歌与人生关系的独到见解。

1. 飞腾无那高詹事，犇轶难甘杜拾遗
   • 飞腾：指仕途得志、地位高升。
   • 无那：同“无奈”，表惋惜或难以企及。
   • 高詹事：借指仕途顺遂的高阶官员（詹事为太子属官，代指显宦），具体所指学界暂无定论。
   • 犇轶（bēn yì）：奔走超逸，指奔波劳碌、仕途困顿的状态。
   • 难甘：难以甘心，指不甘于潦倒境遇。
   • 杜拾遗：指杜甫，曾任左拾遗，一生仕途坎坷、穷困潦倒。
   • 句意：像高詹事那般飞黄腾达，却也有难言的无奈；像杜甫那般奔波困顿，却又让人不甘于此境。
2. 释梵不为宁顾计，公侯有命郤随宜
   • 释梵：释迦牟尼与梵天，代指佛道之说。
   • 不为：不依托、不借助佛道之力。
   • 宁顾计：何必计较世俗的得失谋划？
   • 公侯有命：传统宿命论观点，指富贵功名自有天命注定。
   • 郤（xì）：同“却”，反倒、仍要。
   • 随宜：随顺时宜、顺应世事。
   • 句意：即便不依托佛道之说，又何须计较世俗得失？公侯富贵虽有天命，但仍需随顺时势行事。
3. 且留陈迹来韩愈，不用逢人说项斯
   • 陈迹：指功业、文章等传世的人生痕迹。
   • 来韩愈：此处“来”疑为“追”之校改，意为比肩追随韩愈；韩愈为唐代古文运动领袖，以才学立身名垂后世。
   • 逢人说项斯：典出唐代杨敬之《赠项斯》“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，指四处托人举荐、依附他人扬名。
   • 项斯：唐代诗人，早年靠杨敬之推荐才得以知名。
   • 句意：应当像韩愈般留下传世的功业文章，不必像项斯那样四处求人举荐扬名。
4. 富贵风声真两得，穷人从此不因诗
   • 富贵：指仕途顺遂、获得禄位。
   • 风声：指声名、声望。
   • 两得：兼得富贵与声名。
   • 穷人：指穷困潦倒之人，此处或兼指自身与一众寒士。
   • 不因诗：不必再因作诗而陷入穷困（反用陈师道自身以诗穷愁的经历）。
   • 句意：你已然富贵与声名兼得，从此穷困之人不必再像我这样因作诗而潦倒了。

飞腾得志的高詹事，终究有难言的无奈；
奔波困顿的杜拾遗，怎叫人甘心屈从？
即便不依托佛道之说，又何须计较世俗得失？
公侯富贵自有天命，仍需随顺时宜而行。
当如韩愈般留下功业文章传世，
不必像项斯那样逢人便托举扬名。
你既已兼得富贵与声名，
从此穷困之人再不必因作诗而潦倒。

张耒，字文潜，为“苏门四学士”之一，与陈师道交谊深厚。此诗当作于张耒仕途顺遂、获得声名与禄位之时。陈师道一生仕途坎坷，家境贫寒，以诗歌创作为毕生精力所寄，却始终穷困潦倒。这首诗既是对友人境遇的祝贺，也借此抒发了自己对穷通出处、诗歌与人生关系的通达思考。

1. 用典精当：全诗化用杜甫、韩愈、项斯等典故，分别对应仕途穷通、立身之道与扬名之法，既贴合主旨，又含蓄蕴藉，避免直白议论。
2. 对仗工整：首联、颔联、颈联均严格对仗，句式整饬，契合陈师道“瘦硬工稳”的律诗创作风格。
3. 反语寄意：尾联“穷人从此不因诗”以反语出之，结合自身穷愁经历，既暗含自嘲，又巧妙表达对友人不必再因诗致穷的祝贺，意蕴深沉。
4. 以议论为诗：典型宋诗风格，以议论贯穿全诗，通过典故阐发穷通观，于平实凝练的语言中见深刻思考。