谢贇闍梨见访

这首诗是宋代诗人陈师道答谢僧人贇闍梨冒雪来访的作品。全诗围绕友人远道造访的经历展开，既表达了对知己到访的欣喜与感激，也抒发了自身杜门谢客、安贫乐道的清净心境，体现了文人与禅僧相交的脱俗情谊与禅悦意趣。

好在谈经老上人
好在：古时问候语，意为“安好”；谈经：讲论佛经；老上人：对年长僧人的尊称（“上人”为僧人的美称）。此句为对贇闍梨的问候。

冲风踏雪到江滨
冲风：顶着寒风；踏雪：踏着积雪；江滨：指诗人居所附近的江边。此句写贇闍梨冒雪远道而来的情形。

百篇出箧自新得
箧（qiè）：藏物的箱子，此处指盛放诗稿的箱箧；自新得：指诗作多为新近创作或新得的心得。此句写贇闍梨取出随身所带的百篇新作。

一鉢随身依旧贫
鉢：同“钵”，僧人化缘所用的食器；“依旧贫”为双关语：既指贇闍梨以一钵随身、清贫自持，也暗合诗人自身贫居的处境。

终岁杜门逃俗士
终岁：整年；杜门：闭门；逃俗士：躲避世俗应酬之人。此句写诗人常年闭门谢客，远离世俗纷扰。

为师设榻对修筠
设榻：化用东汉陈蕃为徐稚专设卧榻的典故，后指礼遇宾客；修筠：修长的竹子，此处代指诗人居所旁的竹林。此句写诗人为友人铺榻待客，与对方相对而坐于竹林之下。

蒲团藜杖焚香坐
蒲团：僧人坐禅、跪拜所用的草垫；藜杖：用藜茎制成的拐杖，为文人常用的简朴器具；焚香坐：点香静坐清谈。此句写二人相对静坐焚香的闲适场景。

此意此时无点尘
此意：指此时清净无染的心境；无点尘：丝毫没有世俗杂念，形容心境澄澈安宁。此句点明二人相交时的超脱意境。

问候您这位讲经的老禅师，
顶风冒雪来到江边的柴扉。
箱中百篇新作尽数取出，
随身只一钵盂，依旧清贫如昔。
我终年闭门谢绝俗客，
今日为您铺榻，对坐修竹之侧。
蒲团藜杖，共焚香静坐，
此刻心意，纤尘不染，澄澈安宁。

陈师道为江西诗派核心诗人之一，一生安贫乐道，晚年贫病交加。宋代文人多与禅僧交游，禅悦之风盛行，陈师道亦与多位僧人结为知己。这首诗为其晚年闲居时所作，当时诗人杜门谢客，过着清贫的隐居生活，僧人贇闍梨冒雪远道造访，令诗人倍感欣喜，遂作此诗以答谢友人，抒发与知己相交的清净意趣。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，严格遵循近体诗格律。颔联“百篇出箧自新得，一鉢随身依旧贫”与颈联“终岁杜门逃俗士，为师设榻对修筠”对仗工整，用词凝练；韵脚“人、滨、贫、筠、尘”同属平水韵十一真部，音韵和谐流畅。
2. 意象凝练脱俗：诗中选取“冲风踏雪”“修筠”“蒲团”“藜杖”“焚香”等意象，既烘托出清冷高洁的环境氛围，又贴合禅僧与文人相交的脱俗特质，将清贫的生活与禅意的清净融为一体。
3. 用典含蓄自然：颈联“设榻”化用东汉陈蕃为徐稚专设卧榻的典故，不着痕迹地表达了对友人的礼遇与情谊，体现出文人交游的雅致。
4. 情感层层递进：全诗从问候友人、记叙到访，到自述贫居、待客叙谈，最终点明心境的清净无染，情感由外及内，层层铺展，既表达了对知己到访的感激，也抒发了超脱世俗的精神追求，体现了宋代文人与禅学融合的审美情趣。