猴马

这首七言咏物寓言诗，以猕猴与良马的遭遇为喻，借养马者的不当处置，批判了执政者不识贤愚、滥施猜忌的昏聩，同时探讨了异类相处与同类相残的世态人情，寄寓了诗人自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑与对世道不公的深沉感慨。

1. 沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。
   沐猴：即猕猴，此处取其嬉戏好动的天性。自戏：自顾嬉戏。马自惊：良马无端受到惊吓。圉人：古代掌管养马的奴仆。未解：不理解、不懂。猴马情：猴与马各自的性情、处境及二者的相处状态。

2. 猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。
   猴其天资：猕猴本是天性使然（嬉戏好动）。马何罪：良马又有什么罪过？意欲防患：养马者本想防备潜在的祸患。犹伤生：却反而伤害了无辜生灵。

3. 异类相宜亦相失，同类相伤非所及。
   异类：指猴与马属于不同物种。相宜：相互和谐共处。相失：产生矛盾、失和。同类相伤：同种族内部的相互残害。非所及：（这类悲剧）是异类相处所不会遭遇的。

4. 志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
   志行万里：指良马本有驰骋千里的志向。困一误：因一次无端的误会或差错陷入困境。吐豆齕荄：吐掉精饲料，啃食草根，形容马被亏待，只能食用粗劣食物。齕（hé）：咬。荄（gāi）：草根。伏枥：语出曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，此处反用其意，指良马被束缚，无法施展抱负，只能终老马槽边。

猕猴自顾嬉戏，良马却无端受惊，
养马的奴仆哪里懂得猴与马的性情。
猕猴本是天性使然，良马又有什么罪过？
本想防备祸患，却反倒戕害了无辜生灵。
异类之间尚且能和谐共处，也难免产生矛盾，
同种族内部的相互残杀，更是异类无从体会的悲局。
本可驰骋万里的良马，却因一次无端误会困厄半生，
如今只能吐掉精料，啃食草根，甘心伏在马槽之间。

陈师道是北宋江西诗派核心诗人之一，一生仕途坎坷，屡遭元祐党争牵连，始终未能施展抱负。这首诗为其寓言诗代表作，创作于其仕途失意、目睹官场贤才遭忌、无辜者被排挤的背景之下，诗人借猴马的寓言故事，将个人的身世感慨融入对世态人情的思考，批判了当政者昏聩短视、不识贤愚的弊端。

1. 托物言志，寓意深远：全诗以猴、马为核心意象，将抽象的官场倾轧、人才困境具象化，借养马者的不当处置，暗喻执政者猜忌贤才、滥施刑罚的昏聩，同时借马的遭遇抒发自身怀才不遇的愤懑，将个人身世与社会批判融为一体。
2. 对比手法的运用：通过“异类相宜相失”与“同类相伤”的对比，凸显同类相残的残酷性；以“志行万里”的远大抱负与“吐豆齕荄”的困顿处境对比，强化了人才被埋没的悲剧性。
3. 用典自然，凝练传神：“伏枥”化用曹操《龟虽寿》的典故，既贴合马的意象，又精准点明了良马志不得伸的处境，使诗歌内涵更加丰厚。
4. 语言风格瘦硬平实：作为江西诗派诗人，陈师道的诗歌以“瘦硬通神”为特色，这首诗语言质朴凝练，无华丽辞藻，却能将深刻的哲理与真挚的情感融于平实的叙事之中，体现了江西诗派重理趣、以文为诗的特点。