送魏衍移沛

这首诗是北宋诗人陈师道送别友人魏衍赴沛地供职的赠别之作。全诗围绕送别展开，先以险恶的旅途环境烘托担忧，再叙友人出行的生计缘由，继而抒发自身贫居难留的愧疚、对友人的不舍与牵挂，同时暗讽当权者不能留贤，最后寄寓对友人的期许与情谊长存的祝愿，情感真挚深沉，尽显二人亦师亦友的深厚交谊。

1. 积雨断行路，重江未安流：积雨，久降的大雨；断行路，谓道路因积水阻断通行。重江，指交错纵横的多条江河；未安流，谓江水因暴雨波涛汹涌、水流不稳。
2. 胡为冒艰险，迫此米帛谋：胡为，何为、为什么；冒艰险，冒着旅途的艰难险阻。迫此，迫于这种生计需求；米帛谋，为谋取衣食所需的米粮、布帛而奔波。
3. 岁晏风作横，未宽为子忧：岁晏，年末，此处也指岁暮时节；风作横，狂风肆虐、天气险恶。未宽，未能缓解；子，指魏衍，此句谓我对你的担忧丝毫未曾减轻。
4. 卒然托异县，所得如所求：卒然，同“猝然”，突然；托异县，寄身于异乡的县邑任职或寄居。所得如所求，谓赴沛地所获与您的期望相符。
5. 主人如古人，待士礼亦优：主人，指魏衍在沛地所依附的东道主；如古人，谓其贤良如同古代君子。待士，对待士人；礼亦优，礼数颇为周全优厚。
6. 人情乐新知，岂不怀旧丘：乐新知，世人多乐于结识新交；岂不，难道不。旧丘，指故乡、旧居与故交。
7. 我贫无四壁，爱尔胡能留：无四壁，语出《史记·司马相如列传》“家居徒四壁立”，谓家境贫寒、一无所有；爱尔，爱惜您。胡能留，如何能够挽留您。
8. 子也尚不容，吾代诸公羞：尚不容，谓魏衍尚且难以在我这里安身；吾代诸公羞，我为那些不能留贤的当权者感到羞愧。
9. 勿云百田远，已作千山愁：勿云，不要说；百田疑为“百里”之讹误，或指沛地与此处的距离；已作千山愁，谓我已因您将远赴千山之外而满怀愁绪。
10. 念子舍我去，谁复从我游：念子，挂念您；舍我去，弃我而去。谁复从我游，此后还有谁能与我一同交游、相伴。
11. 诸石吾未识，因子卜可不：诸石词义待考，或为“诸公”“诸生”之误写；因子，凭借您。卜可不，打探、审察沛地的交往是否可靠。
12. 能此已可尚，终焉致绸缪：能此，谓您能为生计奔波赴沛；已可尚，已然值得敬重。终焉，最终；致绸缪，结下深厚情谊、维系亲密交往。

久雨连绵阻断了往来的道路，
交错的江河正翻涌着不安的波涛。
你为何要冒着旅途的艰难危险，
只为谋求衣食所需的米粮布帛？
时至年末狂风肆虐，
我对你的担忧丝毫未曾缓解。
你仓促间寄身于异乡的县邑，
所得恰好契合你最初的期许。
那里的东道主如同古代贤士，
招待士人的礼数甚是周全优厚。
世人总乐于结识新交，
又怎能不思念故乡的故旧？
我家境贫寒家徒四壁，
爱惜您却如何能够将您挽留？
您尚且难以在我这里安身，
我真为那些不能留贤的当权者羞愧。
不要说区区路途遥远，
我已因你将远赴千山之外满怀愁绪。
想到你即将弃我而去，
此后还有谁能与我一同相伴交游？
沛地的诸位友人我尚未相识，
将借由你打探能否与之相交。
您能为生计奔波赴任已然值得敬重，
但愿我们最终仍能维系深厚的情谊。

陈师道是北宋江西诗派代表诗人，一生清贫耿直，与魏衍（字当世）为亦师亦友的深厚交谊。魏衍出身寒微，为谋生计不得不远赴沛县依附当地长官。此时陈师道自身亦贫病交加，无力为友人提供帮助，遂作此诗送别。全诗不仅抒发了对友人旅途的牵挂、自身贫居难留的愧疚，更暗讽了北宋上层社会不能留贤的现实，尽显二人相知多年的真挚情谊。

1. 情感层次清晰，层层递进：全诗以送别为核心线索，先以险恶的自然环境烘托离别愁绪，再叙友人出行的生计苦衷，继而转向自身贫居的愧疚，再抒发对友人的不舍与牵挂，最后以对友人的期许收束，情感从担忧到劝慰，再到愧疚、不舍，最终归于期许，层层铺展，真挚动人。
2. 用典自然，贴合诗境：诗中“无四壁”化用《史记》司马相如家徒四壁的典故，精准点出自身与友人皆为寒士的处境，用典贴切无迹，符合江西诗派“无一字无来处”的创作特点，语言瘦硬凝练，不事雕琢。
3. 意象烘托氛围：以“积雨”“重江”“风作横”“千山”等意象，渲染出旅途的艰险与离别后的萧索，将抽象的愁绪具象化，烘托出送别时的凄凉氛围，增强了诗歌的感染力。
4. 兼具抒情与批判：“子也尚不容，吾代诸公羞”一句，借友人难以在自己处安身，暗讽当权者不能礼遇寒士、留贤任能，将个人离别之愁与对现实的批判结合，提升了诗歌的思想深度。
5. 细节见真情：“念子舍我去，谁复从我游”一句以直白的口语化表达，写出友人离去后自己的孤独无依，将二人的深厚情谊落到实处，质朴动人。