这首七言绝句是北宋诗人陈师道送别游方僧人伦化主的赠别之作。诗歌先描摹送别对象的形貌与出行气度,后以禅门典故与文人名典寄予期许,既展现了伦化主的行者风貌,又传递出诗人对其传承禅法、兼具文才的恳切祝愿,情感质朴真挚。
送伦化主
要致雪峰千五百,不妨兼识谢宣城。
简要说明
逐句注释
赤髭白足可怜生
- 赤髭:此处代指僧人形貌,或特指伦化主的外貌特征;
- 白足:典故出自《高僧传·释昙始传》,释昙始足白于面,时人称为“白足和尚”,后世常以“白足”代指修行高洁的僧人;
- 可怜生:意为可爱的样子,“生”为宋元时期口语语助词,无实义。蹑蹻担囊壮此行
- 蹑蹻:穿着草鞋,古代远行或修行者常着草鞋以方便行路;
- 担囊:肩挑行囊,指携带远行的随身物品;
- 壮此行:为此次出行增添豪迈气概,形容伦化主游方之行气度不凡。要致雪峰千五百
- 雪峰:指唐代禅宗高僧雪峰义存,他是南岳禅系的重要禅师,门下弟子常达千余人,法脉兴盛;
- 千五百:约数,代指雪峰义存门下众多弟子,此处借指其禅法传承之广;
- 要致:意为弘扬、传承雪峰禅法,学界主流观点认为此句是诗人对伦化主的期许。不妨兼识谢宣城
- 谢宣城:即南朝齐诗人谢朓,曾任宣城太守,以山水诗成就享誉后世,后世常以“谢宣城”代指有文才的士人,或代指山水吟咏之趣;
- 兼识:意为同时兼顾、习得,此处诗人期许伦化主不仅精进禅修,亦能兼具文思才情。
现代译文
红须白足的高僧模样着实可爱,
脚蹬草鞋肩挑行囊,此行气度豪迈。
你此去定要弘扬雪峰禅师的禅法,
不妨也兼学谢宣城的诗才与文怀。
创作背景
陈师道为北宋江西诗派核心诗人之一,生平与僧道交游频繁,其诗歌多取材于日常交游与人生体悟。这首诗的赠别对象“伦化主”,是负责寺院化缘、游方传教的僧人。据诗作语境推测,伦化主此次准备远行游方或寻访高僧,陈师道遂作此诗相赠,以表达送别之意与对友人的美好期许。
艺术赏析
- 用典精当,意蕴丰富:诗中两处典故均贴合主题,“雪峰”典出禅宗高僧,既点明禅门修行的语境,又以“千五百”呼应其法脉兴盛,暗含对伦化主传承禅法的期许;“谢宣城”以谢朓代指文才,将禅修与文思结合,拓展了赠别诗的内涵,跳出了单纯僧诗的刻板框架。
- 语言平易,兼具雅趣:首句“可怜生”采用宋元口语语助词,使诗句带有鲜活的生活气息,契合宋诗“以文为诗”的典型特征,避免了僧诗常有的晦涩感,显得亲切自然。
- 结构清晰,虚实结合:前两句实写伦化主的形貌与出行状态,笔触生动具体;后两句虚写期许与劝勉,由实入虚,层次分明,既塑造了行者形象,又传递出诗人的真挚情谊。
- 格律合规,音节流畅:此诗为标准七言绝句,平仄协调,首句入韵(“生”属下平八庚),全诗音节和谐,符合近体诗的韵律要求,读来朗朗上口。
常见问题
《送伦化主》的作者和朝代是什么?
《送伦化主》的作者是陈师道,页面按宋作品展示。
《送伦化主》主要写了什么?
这首七言绝句是北宋诗人陈师道送别游方僧人伦化主的赠别之作。诗歌先描摹送别对象的形貌与出行气度,后以禅门典故与文人名典寄予期许,既展现了伦化主的行者风貌,又传递出诗人对其传承禅法、兼具文才的恳切祝愿,情感质朴真挚。
《送伦化主》的创作背景是什么?
陈师道为北宋江西诗派核心诗人之一,生平与僧道交游频繁,其诗歌多取材于日常交游与人生体悟。这首诗的赠别对象“伦化主”,是负责寺院化缘、游方传教的僧人。据诗作语境推测,伦化主此次准备远行游方或寻访高僧,陈师道遂作此诗相赠,以表达送别之意与对友人的美好期许。
《送伦化主》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当,意蕴丰富 :诗中两处典故均贴合主题,“雪峰”典出禅宗高僧,既点明禅门修行的语境,又以“千五百”呼应其法脉兴盛,暗含对伦化主传承禅法的期许;“谢宣城”以谢朓代指文才,将禅修与文思结合,拓展了赠别诗的内涵,跳出了单纯僧诗的刻板框架。 2. 语言平易,兼具雅趣 :首句“可怜生”采用宋元口语语助词,使诗句带有鲜活的生活气息,契合宋诗“以文为诗”的典型...