和寇十一同登寺山

· 陈师道

度暑无好怀,凭危略幽致。
衣冠蔚如林,从我才一二。
兹山昔深登,岁月谁得记。
尚有名胜流,不与金石悴。
孰知千载後,我与子复至。
烟昏倏见灯,洪发恐无地。
领略章句手,割据英雄志。
兴坏容一瞬,今昔当几喟。
围山缺西北,放目不可制。
归怀纳清境,夜榻成良寐。
零落壁间诗,岂特彼所愧。
会逢南过适,不问西来意。

简要说明

这首诗是北宋诗人陈师道依友人寇十一原韵唱和的登山之作。开篇点明登览的烦闷由头与知己寥寥的怅惘,继而追忆昔游、感慨岁月流逝与胜景长存,再叙同游时的所见所感与相知相得的快意,最后以归途的闲适与随缘自适的心境收束,整体抒发了知音难觅的感慨、世事兴废的喟叹,同时流露与挚友同游的松弛自得。

逐句注释

  1. 度暑无好怀:度过盛夏却始终没有畅快的心情。度:度过;好怀:舒畅的心境。
  2. 凭危略幽致:倚靠山寺高处,暂且领略这清幽雅致的景致。凭危:身临高处;略:暂且、大略;幽致:清幽的风景。
  3. 衣冠蔚如林:同游的士大夫多如林木,形容人数众多。衣冠:借代士大夫阶层;蔚如林:繁茂如林。
  4. 从我才一二:跟随我一同登览的却只有一两位,极言知己稀少。从我:随行的人;才一二:仅仅一两个。
  5. 兹山昔深登:这座山从前也曾深入登临游览。兹山:此山;昔:过去。
  6. 岁月谁得记:悠悠岁月流逝,谁还能记得当年的旧游踪迹?
  7. 尚有名胜流:至今仍有优美的胜景流传下来。名胜:知名的胜景;流:流传。
  8. 不与金石悴:不会像金石碑刻那样轻易腐朽磨灭。与:如同;悴:衰败、磨灭。
  9. 孰知千载後:谁能想到千年之后。孰知:谁能料到;千载后:千年之后。
  10. 我与子复至:我与你能再次前来登临。子:对友人寇十一的尊称;复至:再次到访。
  11. 烟昏倏见灯:暮色朦胧、烟雾弥漫之际,忽然望见山寺的灯火。烟昏:傍晚的昏暗雾气;倏:忽然。
  12. 洪发恐无地:大水涌起(或山间喧嚣声起),恐怕没有容身之处。洪发:大水暴发;恐无地:担心无处立足。
  13. 领略章句手:同游的你我皆是精通诗文创作的才士。章句手:擅长诗文的人。
  14. 割据英雄志:胸中都有舒展豪迈的英雄抱负。割据:此处非指割据一方,意为拥有、施展;英雄志:豪迈的志向。
  15. 兴坏容一瞬:世事的兴盛与衰败不过转瞬之间。兴坏:兴废;容:仅、不过;一瞬:极短的时间。
  16. 今昔当几喟:今昔变迁的对比,令人几度叹息。今昔:现在与过去;几喟:多次叹息。
  17. 围山缺西北:山的西北方向有视野缺口,无遮挡。围山:山的四周;缺:缺口。
  18. 放目不可制:放眼远望,思绪不受拘束。放目:放开视线远望;不可制:无法控制(指思绪或视线)。
  19. 归怀纳清境:归来的心境沉浸在这清幽的景致中。归怀:回归时的心境;纳:容纳、沉浸。
  20. 夜榻成良寐:夜晚卧于榻上,睡得安稳香甜。夜榻:夜间的床榻;良寐:酣睡。
  21. 零落壁间诗:山寺墙壁上的题诗已经残缺零落。零落:残缺散落;壁间诗:山寺墙壁上的前人题诗。
  22. 岂特彼所愧:岂止是当年题诗的人会感到惭愧?岂特:岂只;彼:指往昔题诗之人;愧:惭愧。
  23. 会逢南过适:恰逢你南行路过此地。会逢:恰逢;南过适:南行途经此处。
  24. 不问西来意:不必深究禅学的西来旨意,泛指随缘自适,不必拘泥于义理。西来意:禅宗典故,指达摩西来的禅理宗旨。

现代译文

度过盛夏总无畅快意,登高暂赏幽胜景。
同游士大夫多如林,跟随我的却仅一二。
此山昔日曾深游,悠悠岁月谁记旧游踪?
至今胜景仍流传,不似金石易消磨。
谁料千载之后,我与你再此同登。
暮色朦胧忽见灯火,山洪涌起恐无立足地。
你我皆是擅文才士,胸中都有英雄志。
兴废不过弹指间,今昔变迁几度叹。
山缺西北无遮挡,放眼远望意难收。
归心沉浸清幽境,夜卧榻上得酣眠。
壁间题诗已零落,岂止昔人自羞惭?
恰逢你南行路过,不必深究禅中旨。

创作背景

陈师道为北宋江西诗派核心诗人之一,一生仕途坎坷,贫病交加,极重知己情谊。这首诗是他与友人寇十一(寇元弼,字国宝,工诗,为陈师道挚友)同登山寺后的唱和之作。结合诗中“度暑无好怀”可知,诗作写于盛夏之后,诗人因暑热或心绪烦闷登览散心,恰逢友人南行途经此地,遂结伴同游。诗中既抒发了对岁月流逝、世事兴废的感慨,也流露了与知己同游的闲适快意与相知相得的情谊。

艺术赏析

  1. 结构层次分明:全诗以登览历程为线索,从登览缘起、知己寥寥的怅惘,到对昔游的追忆、胜景长存的庆幸,再到同游时的所见所感、兴废之叹,最后以归途的闲适作结,情感由沉闷转为舒展,流转自然,层次清晰。
  2. 对比手法突出:以“衣冠蔚如林”的同游者之众,对比“从我才一二”的知己之稀,强化了知音难觅的怅惘;以“昔深登”的旧游与“今复至”的重游,凸显岁月流逝、今昔变迁的沧桑感。
  3. 语言凝练瘦硬:体现了江西诗派“以文为诗、炼字精工”的特点,如“兴坏容一瞬,今昔当几喟”,以极简的语言概括世事变迁的厚重感;“不问西来意”化用禅宗典故,自然融入随缘自适的心境,无斧凿痕迹。
  4. 意境开合自如:开篇以“无好怀”奠定沉闷基调,中间“围山缺西北,放目不可制”将视野与思绪放开,最后以“归怀纳清境,夜榻成良寐”收束于闲适宁静,意境由狭转阔再归静,展现了登览中心境的变化。
  5. 体裁适配得当:全诗为五言古诗,不受近体诗格律束缚,句式自由舒展,适合抒发复杂多变的情感与深沉的历史感慨,契合陈师道古体诗的创作风格。

常见问题

《和寇十一同登寺山》的作者和朝代是什么?

《和寇十一同登寺山》的作者是陈师道,页面按宋作品展示。

《和寇十一同登寺山》主要写了什么?

这首诗是北宋诗人陈师道依友人寇十一原韵唱和的登山之作。开篇点明登览的烦闷由头与知己寥寥的怅惘,继而追忆昔游、感慨岁月流逝与胜景长存,再叙同游时的所见所感与相知相得的快意,最后以归途的闲适与随缘自适的心境收束,整体抒发了知音难觅的感慨、世事兴废的喟叹,同时流露与挚友同游的松弛自得。

《和寇十一同登寺山》的创作背景是什么?

陈师道为北宋 江西诗派 核心诗人之一,一生仕途坎坷,贫病交加,极重知己情谊。这首诗是他与友人寇十一(寇元弼,字国宝,工诗,为陈师道挚友)同登山寺后的唱和之作。结合诗中“度暑无好怀”可知,诗作写于盛夏之后,诗人因暑热或心绪烦闷登览散心,恰逢友人南行途经此地,遂结伴同游。诗中既抒发了对岁月流逝、世事兴废的感慨,也流露了与知己同游的闲适快意与相知相得的情谊。

《和寇十一同登寺山》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明 :全诗以登览历程为线索,从登览缘起、知己寥寥的怅惘,到对昔游的追忆、胜景长存的庆幸,再到同游时的所见所感、兴废之叹,最后以归途的闲适作结,情感由沉闷转为舒展,流转自然,层次清晰。 2. 对比手法突出 :以“衣冠蔚如林”的同游者之众,对比“从我才一二”的知己之稀,强化了知音难觅的怅惘;以“昔深登”的旧游与“今复至”的重游,凸显岁月流逝、今昔...