赠关彦长

这首诗是诗人与失意友人关彦长重逢后的赠答之作，先追忆友人年少才情，再叙自身蹉跎坎坷的仕途经历，以相逢的明朗场景反衬身世之感，借竹林七贤的典故批判世俗以富贵论人的观念，最终抒发了超脱功名、偕游山林的旷达情怀，兼具身世之叹与劝慰友人的真挚情谊。

1. 少年初识字，已诵《子虚赋》：《子虚赋》为西汉司马相如的代表作，此处借指关彦长年少时便已精通经典辞赋，展现其早慧。
2. 尝疑天上人，已离人间去：尝，曾经。意为我曾疑心你是天上的仙人，早已脱离了凡俗人间，极言其才情高绝。
3. 蹉跎二十年，久自叹迟暮：蹉跎，虚度光阴；迟暮，指年老。诗人自叹二十年来仕途失意，虚度年华，常为年华老去而感伤。
4. 倦游梁宋间，郤踏江湖路：梁宋，今河南开封、商丘一带，为古代游宦之地；郤，通“却”。意为曾在梁宋一带游宦却深感疲惫，转而踏上江湖漂泊的路途。
5. 此地始逢君，秋阳破朝雾：点明相逢的场景，秋日的阳光破开清晨的迷雾，既有实景描写，也暗喻相逢时豁然开朗的心境。
6. 白首鬓毛新，青衫颜色故：白首，指头发花白；鬓毛新，新添的白发；青衫，唐宋时低级官员的服饰，此处代指诗人仕途低微。意为我已年华老去，鬓边新添白发，身上的青衫也早已陈旧，暗喻仕途困顿之久。
7. 问君胡为然，竟坐文字误：胡为然，为何如此；坐，因为。诗人询问友人为何落到这般境地，原来皆是因为文才出众而耽误了仕途。
8. 人事久难知，高才常不遇：不遇，怀才不遇。意为世间人情世事向来难以预料，有高才的人常常遭遇仕途困厄。
9. 论人较贤智，富贵宁在数：较，衡量；宁，岂；数，定数。意为品评人物当以贤明才智为标准，富贵岂是命中注定的定数？
10. 不见竹林诗，山王俱不与：竹林诗，指竹林七贤的诗作；山王，指山涛、王戎，二人皆为竹林七贤成员，后投靠司马氏政权，位列高官，背离了竹林隐逸之志。此处意为你不见竹林七贤的诗篇中，山涛、王戎终究未能与众人同契，暗讽富贵者难称贤士。
11. 湖塘发高兴，山林有佳处：高兴，高雅的兴致；佳处，美好的景致。意为湖塘之上能生发高雅的意兴，山林之间自有绝佳的胜景。
12. 迨此闲暇时，观游莫辞屡：迨，趁着；屡，屡次。意为趁着这闲暇的时光，多出来游览观赏不要推辞。
13. 功名如附赘，得失何用顾：附赘，附生的赘肉，比喻多余无用之物。意为功名不过是多余的累赘，得失又何必挂怀。
14. 但当勤秉烛，长愿随杖屦：秉烛，出自《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，指及时行乐；杖屦，拄杖行走，代指偕同出游。意为只应当常常手持烛火（珍惜当下），但愿能长久地随你拄杖同游。

年少刚识得字时，你便已能诵读《子虚赋》。
我曾疑心你是天上仙人，早已脱离了凡俗人间。
蹉跎岁月过了二十年，我常常自叹年华迟暮。
曾在梁宋一带倦于游宦，却转而踏上江湖漂泊的路途。
就在此地初次与你相逢，秋日的阳光破开了清晨的迷雾。
我已白头，鬓边新添白发，身上的青衫颜色早已陈旧。
问你为何落到这般境地？原来是为文才所误。
世间人事向来难料，高才之士常常遭遇困厄。
品评人物当以贤明才智为标准，富贵岂是命中注定的定数？
你不见竹林七贤的诗篇，山涛王戎终究未能与众人同契。
湖塘之上能生发高雅的兴致，山林之间自有绝佳的去处。
趁着这闲暇的时光，多出来游览观赏不要推辞。
功名不过是附生的赘肉，得失又何必挂怀？
只应当常常手持烛火，但愿能长久地随你拄杖同游。

陈师道为北宋江西诗派核心诗人之一，一生仕途偃蹇，早年漫游梁宋、江湖间，晚年贫病交加，仕途最高仅为秘书省正字。关彦长（名长文）为钱塘文人，同样以才名著称却仕途不顺。此诗为二人重逢时所作，诗人以自身坎坷经历为引，抒发了对“高才不遇”的感慨，同时劝慰友人超脱功名，回归山林之乐。

1. 结构层次清晰：全诗以“忆才-叙己-相逢-问答-用典-劝游”为脉络，从追忆友人年少才情开篇，转而抒发自身身世之叹，再以相逢场景过渡，通过问答引出对世俗富贵观的批判，最后落脚于偕游山林的旷达情怀，情感层层递进，流转自然。
2. 用典贴切自然：以竹林七贤及山涛、王戎的典故，批判了以富贵论贤的世俗观念，既贴合“高才不遇”的主题，又暗合诗人对隐逸志趣的推崇，典故运用不露痕迹，增强了作品的文化厚度。
3. 语言瘦硬平实：符合江西诗派“以文为诗、瘦硬通神”的风格，用语质朴却意蕴深厚，如“功名如附赘”以通俗比喻表达对功名的轻视，“白首鬓毛新，青衫颜色故”以工整对仗对比身世境况，凝练传神。
4. 情感真挚动人：全诗既有对自身蹉跎的感伤，又有对友人的劝慰，更有超脱世俗的旷达，并非一味消沉，而是在身世之叹中寄托了对精神自由的追求，情感真挚不造作。