赠二苏公

这首诗是北宋诗人陈师道赠给苏轼、苏辙兄弟的作品，先以蜀地丰饶物产与历代贤才起兴，赞誉二苏兄弟的旷世才学与朝堂际遇，随后针砭当时文坛千篇一律、奸邪当道的流弊，最后以火神焚邪的祥瑞意象，寄寓对二苏革新文风、振兴文学的殷切期许，兼具推崇与忧思。

岷峨之山中巴江，桂椒柟栌枫柞樟。
岷峨：岷山与峨眉山，皆为蜀地名山；中：汇入、流经；巴江：泛指蜀地江水（一说为嘉陵江上游支流）。此句以蜀地名山胜水起笔，引出下文物产。
青金黄玉丹砂良，兽皮鸟羽不足当。
青金：青金石，名贵宝石；良：精良。不足当：不值得相比，意即远超兽皮鸟羽这类寻常物产。
异人间出骇四方，严王陈李司马扬。
间出：相继涌现；严王陈李司马扬：指汉代蜀地著名文士，包括严遵（严君平）、王褒、李尤、司马相如、扬雄，皆为巴蜀文化代表人物。
一翁二季对相望，奇宝横道骥伏箱。
一翁二季：此处指苏轼（年长为“翁”）与苏辙（年少为“季”）兄弟；相望：齐名并立。奇宝横道：将二苏才学比作横陈道上的奇珍；骥伏箱：良马藏于车箱，喻才士暂未被赏识。
谁其识者有欧阳，大科异等固其常。
欧阳：指欧阳修，北宋文坛领袖，曾举荐苏轼、苏辙；大科：宋代制举科目；异等：科举考试成绩优异，超出常等。苏轼曾中制科三等（宋代制科最高等级），苏辙亦得第四等，此句肯定二苏才学出众。
小郤盛之白玉堂，典谟颂雅用所长。
小郤：通“少隙”，指不久后；白玉堂：翰林院别称，苏轼、苏辙皆曾任职翰林院。典谟颂雅：代指朝廷典章与雅正诗文，此句言二苏在翰林院发挥才学，撰写朝廷文诰。
度越周汉登虞唐，千载之下有素王。
度越：超越；虞唐：唐尧、虞舜的盛世时代；素王：原指孔子，此处赞誉二苏才德堪比圣贤，文章可媲美盛世文风。
平陈郑毛视荒荒，後生不作诸老亡。
平陈郑毛：指汉代四家诗（齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗）的传承流派，此处代指传统文坛旧派；荒荒：衰落黯淡。後生：年轻后辈；不作：不能振兴；诸老：文坛前辈；亡：通“无”，指前辈凋零，后继乏人。
文体变化未可量，万口一律如吃羌。
未可量：难以估量；万口一律：千人一面，文风僵化；吃羌：指盲从胡俗，此处喻文坛文风千篇一律，失去纯正格调。
妖狐幻人犬陆梁，虎豹郤走逢牛羊。
妖狐幻人：比喻文坛奸邪小人伪装成正道；陆梁：嚣张跋扈；郤走：退避。此句以虎豹喻有才之士，牛羊喻平庸之辈，言有才者被排挤，庸人得志。
上帝惠顾祓不祥，天门夜下龙虎章。
上帝：代指朝廷；祓不祥：清除文坛奸邪与弊病；天门：朝廷宫门；龙虎章：代指朝廷的英明诏令与吉祥文诰。
前驱吴回後炎皇，绛旗丹毂朱冠裳。
吴回：古代火神；炎皇：炎帝（亦为火神象征），此处以火神喻文风革新的先驱者；绛旗丹毂朱冠裳：红色旌旗、车毂与官服，象征朝廷恩宠与兴盛气象。
从以甲胄万鬼行，乘风纵燎无留藏。
甲胄万鬼：指正义之师扫荡邪祟；乘风纵燎：借着风势焚烧邪祟，喻彻底清除文坛歪风，不留后患。

岷峨群山环抱，巴江奔涌其间，
蜀地林莽间，桂椒楠栌枫柞樟各逞芳妍。
青金、黄金、美玉、丹砂皆是世间良珍，
兽皮鸟羽，比起这些根本不值一提。
巴蜀代有奇才出世，惊煞四方，
严遵、王褒、李尤、司马相如、扬雄，代代名扬。
如今苏轼、苏辙二公并立文坛，
才学如奇珍横陈道上，良马暂伏车箱。
唯有欧阳修能识得这旷世奇才，
二苏制举得中异等，本就是理所应当。
不久便盛任翰林院，一展所长，
撰写朝廷典谟颂雅，不负平生所学。
他们的文章超越周汉，直追唐虞盛世，
千载之下，堪称文坛素王。
旧日诗派早已黯淡无光，后辈难继，前辈凋零。
文风变革的前景本难估量，
可如今万口一律，恰似人人吞吃了胡羌。
妖狐幻人、恶犬横行，嚣张跋扈，
虎豹退避，反倒遇上了庸碌牛羊。
上苍垂怜，要为人间祓除不祥，
夜半天门大开，降下祥瑞文诰。
前驱是火神吴回，后随炎帝神农，
旌旗赤红、车毂朱红、官服一片朱红。
万千甲士随行，似有万鬼听令，
乘风纵火，将所有邪祟彻底扫荡干净。

此诗约作于北宋元祐年间（1086-1093）。彼时苏轼、苏辙兄弟经欧阳修举荐入朝，分别任翰林学士、起居郎等职，深得朝廷信任，文坛地位显赫。陈师道为苏门后学，深受苏氏兄弟赏识，此诗既抒发对二苏才学的推崇，也结合自身对文坛现状的观察，批判当时文风僵化、人才压抑的问题，呼吁以二苏为核心革新文学风气。

1. 结构严谨，层层递进：开篇铺陈巴蜀物产人才，自然引出二苏；中间赞誉其才学与际遇，随即转向对文坛弊病的批判；最后以祥瑞之笔收束，寄寓期望，情感从赞美到忧思再到期许，脉络清晰。
2. 用典丰富贴切：援引汉代蜀地文士、四家诗、素王、火神等典故，既贴合巴蜀地域与文学传统，又强化了对二苏的赞誉与对文风革新的主张，提升了诗歌的文化厚重感。
3. 比喻生动形象：以巴蜀奇珍、良马喻二苏才学，以妖狐、犬羊喻文坛奸邪与庸人，以虎豹、牛羊对比人才境遇，直观展现了当时文坛的失衡状态。
4. 兼具江西诗派特色：多用铺陈、对偶，格律工整，押平声韵，节奏明快，同时以议论入诗，兼具文学性与思想性，体现了陈师道“以文字为诗、以才学为诗”的创作风格。