寄曹州晁大夫

这首诗是陈师道寄赠曹州知州晁大夫的作品，以自叙晚年贫病困顿的处境为主，先称颂友人的贤德重情，最后以故人相怜收束，既抒发了自身的失意孤寂，也传递出对故交的深厚情谊，风格沉郁质朴，饱含真情实感。

1. 东方千骑贵当年：东方千骑语出古乐府《陌上桑》“东方千余骑，夫婿居上头”，原指高官出行的仪仗队伍，此处代指晁大夫早年身居高位时的显贵身份。贵当年指在壮年或早年时地位尊崇。
2. 白发居头也自贤：居头即满头。自贤谓晁大夫虽已年老发白，仍保有贤德之名，受人敬重。
3. 肯费精神修客主：肯费指愿意、舍得耗费。修客主指维系宾主之间的情谊，此处特指晁大夫对待友人、宾客尽心尽力。
4. 稍回功誉入章篇：稍回意为略微、些许。功誉指功绩与声誉。章篇指诗文篇章，此处谓将功绩与声名写入诗文，得以流传后世。
5. 虚名石救空肠厄：此处“石救”疑为“实救”的形近讹误。虚名指世俗的声誉与名号，实救意为实在无济于事。空肠厄指饥饿困顿的贫苦处境。
6. 晚岁仍遭末疾缠：晚岁指晚年。末疾指四肢的顽疾，如风痹、瘫痪之类，此处指诗人晚年所患的肢体疾病。缠指缠绕、困扰。
7. 死去不为天下惜：不为天下惜是诗人自谦之语，谓自己的生死不会为天下人所惋惜，暗含自身身份低微、于世无补的感慨。
8. 镜中当有故人怜：故人指晁大夫，二人旧有交谊。怜指怜惜、挂念。此句谓照镜时自怜身世，也期盼故友能对自己的境遇有所挂念。

当年你高官出行，千骑随行何等尊贵；
如今白发满头，依然贤德自持令人敬。
你尚且肯耗费心神维系宾主情谊，
更将功绩声名写入诗文流传后世。
虚名终究难救腹中饥饿的困苦，
晚年又被四肢顽疾深深缠绕。
就算死后不为天下人惋惜，
照镜时也该有故人将我怜惜。

陈师道为北宋江西诗派代表诗人之一，一生仕途坎坷，家境贫寒，晚年更是贫病交加。此诗当作于陈师道晚年（约建中靖国元年，1101年左右），当时他刚被召为秘书省正字，不久即因贫病去世，此前已多年困顿，且身患风痹之疾（即诗中所言“末疾”）。诗人寄诗给晁大夫，一方面追忆往昔情谊，感念友人的贤德与重情；另一方面直白倾诉自身贫寒病苦的处境，以寻求故人的理解与体恤。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，严格遵循律诗格律，颔联“肯费精神修客主，稍回功誉入章篇”词性相对、平仄协调，“肯费”对“稍回”，“精神”对“功誉”，“修客主”对“入章篇”，对仗精工，体现了江西诗派讲究格律的创作特点。
2. 情感沉郁，层次分明：全诗以自叙身世为线索，先以赞语起笔，称颂友人的显贵与贤德，继而转而倾诉自身的贫寒与病苦，最后以“故人怜”收束，情感由扬转抑再归于温情，层层递进，将诗人的失意、孤寂与对友人的感念融为一体，风格沉郁质朴，契合陈师道“瘦硬通神”的诗学追求。
3. 用典自然，细节动人：首联“东方千骑”化用乐府典故，简洁点明友人身份，不着痕迹；尾联“镜中当有故人怜”以细节化的描写，将诗人自怜与念友的情感融为一体，细腻真切。
4. 理趣兼具，语浅意深：第五句“虚名实救空肠厄”以直白议论点明虚名的无用，直接抒发对世俗名利的超脱与对现实困顿的无奈，虽语言平易却意蕴深厚，体现了宋诗“以文为诗”、重理趣的典型特征。