这首组诗是陈师道次韵苏轼《西湖移鱼》的唱和之作,以西湖徙鱼放生为核心线索,既赞扬苏轼的仁心仁政与卓越才学,也借贫寒人家的窘态、自身境遇的抒怀,感慨民生多艰与命运无常,阐发了仁民爱物的思想,兼具赠答唱和与身世寄慨的双重内涵。
次韵苏公西湖徙鱼三首
小家厚歛四壁立,拆东补西裳作带。
堂下觳觫牛何罪,太山之阳人作鱠。
同生异趣有如此,缾悬瓽间终一碎。
流水长者今公是,雨花散乱投金濑。
人言充庖须此辈,慈观更须容度外。
赐墙及肩人得视,公才盘盘一都会。
有怜其穷与不朽,我亦牵联书玉海。
简要说明
逐句注释
- 诗成笔落骥历块,不用安西题纸背
- 骥历块:语出《楚辞·王褒〈九怀·通类〉》“骥垂两耳兮过都历块”,后以“历块”形容骏马疾驰,比喻才思敏捷、下笔神速。
- 安西题纸背:关于此典故学界略有争议,主流阐释为借前人题纸背留名的轶事,谓苏轼才名远播,无需依托外物彰显,自然流传千古。
- 句意:您落笔成诗如骏马驰过都邑般迅捷,何须像前人那样借纸背题诗留名后世?
- 小家厚歛四壁立,拆东补西裳作带
- 小家:贫寒之家。厚歛:为生计苦苦攒敛财物。四壁立:即家徒四壁,形容极度贫穷。
- 拆东补西裳作带:拆东墙补西墙,用下裳(裙布)充当腰带,比喻勉强维持生计的穷窘之态。
- 句意:贫寒人家为生计苦苦挣扎,却依旧家徒四壁,只能拆东补西,甚至用裙布权充腰带。
- 堂下觳觫牛何罪,太山之阳人作鱠
- 觳觫牛:典出《孟子·梁惠王上》,齐宣王见牵牛祭钟者牛战栗发抖,不忍杀之,后以“觳觫牛”代指无辜受戮的生灵。
- 太山之阳:泰山的南面(山之南为阳)。作鱠:将鱼细切为脍(生鱼片),此处指宰杀鱼类作为食物。
- 句意:堂下那战栗发抖的牛有什么罪过?泰山南麓的人们却将鱼切作脍羹,借典故诘问无辜生灵遭屠戮的世态。
- 同生异趣有如此,缾悬瓽间终一碎
- 同生异趣:同样生于世间,却有着截然不同的志趣与命运。
- 缾悬瓽间:“缾”同“瓶”,“瓽”指井壁,瓶子悬挂在井壁之间,随时会坠落破碎,比喻处境危险,终不免灾祸。
- 句意:同生世间却命运殊途如此悬殊,悬于井壁的瓶子终究难免破碎。
- 流水长者今公是,雨花散乱投金濑
- 流水长者:佛教典故,《金光明经·流水长者子品》中,流水长者子以象开渠引水上岸,救活被困的千余条鱼,此处代指有仁心的苏轼。
- 投金濑:古水名,在今河南固始,春秋时伍子胥逃吴途中受浣纱女接济,后赠金投于濑水,此处借指施恩不望报的仁行,亦兼指眼前西湖雨花散落的景致。
- 句意:如今具流水长者般仁心的正是您苏公,眼前雨花散乱恰似投金濑畔的悠然景致。
- 人言充庖须此辈,慈观更须容度外
- 充庖:充作厨房的食材,指作为食物。慈观:佛教语,指慈悲的观照,此处指苏轼的仁心。
- 句意:世人都说这些鱼该充作庖厨食材,心怀慈悲者自当将它们容于度外,不忍随意屠戮。
- 赐墙及肩人得视,公才盘盘一都会
- 赐墙及肩:典出《论语·子张》,子贡(名赐)自评其师孔子的院墙高达数仞,自己仅能望见院墙之肩,此处陈师道自谦学识浅薄。
- 盘盘:盘旋曲折,形容才学深厚、气势恢宏。都会:大都市,此处比喻苏轼的才学冠绝一时,如天下的都会重镇。
- 句意:我如子贡所见矮墙,旁人轻易便能窥其内里,您的才学却如大城盘桓,深厚恢宏。
- 有怜其穷与不朽,我亦牵联书玉海
- 怜其穷:怜悯自身的穷困潦倒。与不朽:指希望文章能流传不朽。
- 牵联:牵连、依附,此处指因与苏轼的交游而得以留名文籍。玉海:泛指珍贵的典籍、文海,代指史册与文学宝库。
- 句意:有人怜我穷困潦倒,也盼文章能不朽传世,我亦因与您的交游,得以跻身文海留名。
现代译文
您落笔成诗如骏马驰过都邑,才思敏捷何须借纸背题诗留名。
贫寒人家苦苦攒敛依旧家徒四壁,只能拆东补西,用裙布权充腰带。
堂下那战栗的牛究竟有何罪过?泰山南麓的人们却将鱼切作脍羹。
同生世间却命运殊途如此悬殊,悬于井壁的瓶子终究难免破碎。
如今具流水长者仁心的正是您苏公,眼前雨花散乱恰似投金濑的景致。
世人都说这些鱼该充作庖厨食材,心怀慈悲者自当将它们容于度外。
我如子贡所见矮墙,旁人轻易便能窥其内里,您的才学却如大城盘桓,冠绝一时。
有人怜我穷困潦倒,也盼文章能不朽传世,我亦因与您的交游,得以跻身文海留名。
创作背景
元祐四年(1089),苏轼出知杭州,任内曾作《西湖移鱼》诗,记述将西湖捕获的鱼类放生之事,体现其仁民爱物的为政理念。时任徐州州学教授的陈师道,与苏轼有诗文唱和之谊,遂作此三首次韵诗以和之。此时陈师道家境贫寒,仕途亦不甚得志,故诗中不仅赞扬苏轼的仁政与才学,亦借贫寒人家的窘态、自身的自谦之语,抒发了穷困境遇与对世态的喟叹。
艺术赏析
- 用典繁密,意蕴厚重:全诗大量化用儒家(《孟子》《论语》)、佛教及历史典故,既贴合“徙鱼”的核心主题,又增强了诗歌的文化厚度,体现了江西诗派“以才学为诗”的典型特征。
- 对比鲜明,情感饱满:诗中多处运用对比手法:以贫寒人家“拆东补西”的窘态与苏轼“慈观容度”的仁心对比,以自身“赐墙及肩”的自谦与苏轼“盘盘都会”的才学对比,既凸显了苏轼的崇高形象,也自然融入了自身的身世之感。
- 借事抒情,寄慨遥深:全诗以苏轼徙鱼放生之事为线索,将咏赞仁政、抒发身世感慨、阐发仁民爱物的思想融为一体,不仅是唱和之作,更寄寓了诗人对理想人格与仁政社会的向往。
- 语言瘦硬,风格拗峭:作为江西诗派代表诗人之一,此诗语言凝练瘦硬,多用古语与典故,避免浅白流俗,句式拗折,体现了江西诗派“瘦硬通神”的艺术风格。
常见问题
《次韵苏公西湖徙鱼三首》的作者和朝代是什么?
《次韵苏公西湖徙鱼三首》的作者是陈师道,页面按宋作品展示。
《次韵苏公西湖徙鱼三首》主要写了什么?
这首组诗是陈师道次韵苏轼《西湖移鱼》的唱和之作,以西湖徙鱼放生为核心线索,既赞扬苏轼的仁心仁政与卓越才学,也借贫寒人家的窘态、自身境遇的抒怀,感慨民生多艰与命运无常,阐发了仁民爱物的思想,兼具赠答唱和与身世寄慨的双重内涵。
《次韵苏公西湖徙鱼三首》的创作背景是什么?
元祐四年(1089),苏轼出知杭州,任内曾作《西湖移鱼》诗,记述将西湖捕获的鱼类放生之事,体现其仁民爱物的为政理念。时任徐州州学教授的陈师道,与苏轼有诗文唱和之谊,遂作此三首次韵诗以和之。此时陈师道家境贫寒,仕途亦不甚得志,故诗中不仅赞扬苏轼的仁政与才学,亦借贫寒人家的窘态、自身的自谦之语,抒发了穷困境遇与对世态的喟叹。
《次韵苏公西湖徙鱼三首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典繁密,意蕴厚重 :全诗大量化用儒家(《孟子》《论语》)、佛教及历史典故,既贴合“徙鱼”的核心主题,又增强了诗歌的文化厚度,体现了江西诗派“以才学为诗”的典型特征。 2. 对比鲜明,情感饱满 :诗中多处运用对比手法:以贫寒人家“拆东补西”的窘态与苏轼“慈观容度”的仁心对比,以自身“赐墙及肩”的自谦与苏轼“盘盘都会”的才学对比,既凸显了苏轼的崇高形象,...