次韵苏公谒告三绝

这是陈师道次韵苏轼《谒告》所作的七言绝句，以禅理与清雅意象描绘苏轼告假闲居时的超然状态，借维摩诘、不二门等典故，赞许苏轼摆脱俗务、悠然忘机的心境，尽显闲适超脱的意境。

1. 纸帐薰炉作小春：纸帐，以藤纸、茧纸制成的雅致卧具，为古代文人常用的清雅陈设；薰炉，燃香取暖或熏香的铜炉；作小春，指室内温暖如春，如同农历十月的小阳春时节，此处形容闲居时的安适氛围。
2. 青奴白牯对忘言：青奴，竹夫人的雅称，夏日取凉的竹制卧具；白牯，白色的牛，此处借指禅家“忘机”的质朴意象；忘言，语出《庄子·外物》“得意而忘言”，指无需言语、心神相通的悠然境界。
3. 更无人问维摩诘：维摩诘，佛教中在家修行的菩萨，以智慧辩才著称，后世常以之喻指有禅心的居士，此处借指苏轼；句意为再无世俗应酬、俗务打扰，如同维摩诘默然修行。
4. 始是东坡不二门：不二门，佛教术语，指超越对立、直达真理的终极境界；苏轼号东坡居士，此处谓苏轼此时的闲静状态，才是真正契合禅理的超脱之境。

纸帐围合熏香袅，一室温如小阳春。
竹枕白牛相伴坐，默然相对忘言诠。
再无俗事来相扰，一如维摩默无言。
此境方为东坡路，超脱尘俗不二门。

陈师道为“苏门六君子”之一，与苏轼交谊深厚。此诗作于元祐六年（1091）苏轼任翰林学士承旨期间，苏轼因公务疲惫告假闲居，陈师道时任汴京太学博士，有感于恩师摆脱官场俗务后的闲适状态，次韵其《谒告》原诗，以禅理意象抒发对苏轼心境的理解与赞许。

1. 用典精当自然：诗中融合佛典与老庄思想，以维摩诘喻苏轼契合其居士身份，以“不二门”点出超脱的禅理内核，“忘言”则打通庄子与禅学的精神壁垒，典故与诗意浑然一体。
2. 意象极简清雅：选取纸帐、薰炉、青奴、白牯等极具文人特质的清雅意象，构建出静谧安适的闲居空间，以物衬人，暗合苏轼超脱世俗的品格。
3. 格律严谨工整：作为次韵诗，严格遵循苏轼原诗的韵脚（春、言、诘、门），七言绝句平仄合律，起承转合流畅自然，从具象的闲居场景自然升华为哲理境界，兼具形式美与思想性。
4. 情感含蓄蕴藉：全诗未直接抒发对苏轼的赞美，而是以场景与禅理暗喻，将赞许之意融入意象之中，尽显宋诗“以理入诗”的含蓄理趣。