次韵苏公谒告三绝

这首诗是陈师道次韵苏轼《谒告三绝》的和作，以禅门典故与庄学意趣为底色，借安于静境、醉心自在的生活图景，抒发自身简淡自适的人生志趣，同时暗合苏轼告假归休的闲适心境，兼具禅理思辨与文人雅趣。

1. 静中有业官成集
   静中有业：指在静谧安闲的处境中自有精神寄托或修行功课，“业”此处兼指禅家修行与日常精神追求。官成集：指为官之余的经历反倒促成了诗文创作的积累，暗合诗人自身的诗文创作历程，也呼应苏轼的仕宦与文学生涯。

2. 醉里无何老是乡
   无何乡：语出《庄子·逍遥游》“无何有之乡”，指超越世俗功利的虚无自在之境，此处指醉后忘世、忘却尘俗烦恼的闲适归宿。

3. 丈室向来无一物
   丈室：语出《维摩诘经》，原指维摩诘居士的简陋居室，后泛指禅师或文人的静居之所；无一物化用禅宗六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的禅偈，指内心空寂无染、不被外物牵绊的精神状态。

4. 郤须天女与拈香
   郤须：即“却须”，异体字写法，意为“只需要”“还须”，语气自然淡远；天女与拈香：语出《维摩诘经·观众生品》，天女曾以散花试菩萨道行，此处化用为以清净禅供、焚香礼佛的雅事，既点出禅居的清寂雅致，也暗合文人雅集的意趣。

静谧之中自有精神寄托，为官生涯反倒攒就诗文篇章。
醉卧之中忘却尘俗烦扰，便是终老的自在之乡。
维摩丈室向来本无一物，
却还须天女前来为我拈起熏香。

此诗为陈师道次韵苏轼《谒告三绝》的组诗之一。元祐年间苏轼在京任职期间曾因事告假归休，作《谒告三绝》抒发闲适自适的心境。陈师道作为苏门核心文人，与苏轼交谊深厚，遂依原诗韵脚创作此组和诗。此时陈师道亦在仕宦途中，既感官场繁扰，又向往禅家静境，遂以禅理入诗，既呼应苏轼的告假心境，也抒发自身简淡自适的人生追求。

1. 用典精当，融合三教精神：全诗化用《庄子》《维摩诘经》及禅宗偈语，将庄学的自在逍遥与禅家的空寂本心融为一体，无堆砌之弊却深含理趣，体现了宋代文人“以禅入诗”的创作特色。
2. 格律工整，意境空灵淡远：全诗为七言绝句，平仄协调，首二句“静中有业官成集”与“醉里无何老是乡”词性相对、对仗自然，以“静境”与“醉乡”的对比，凸显出世与入世的平衡；末二句以“无一物”的空寂与“天女拈香”的清供形成反差，于简淡中见雅致，营造出空灵悠远的禅意境界。
3. 暗合自身与友人境遇：“官成集”既暗指苏轼的仕宦与文学生涯，也呼应陈师道自身的诗文创作，将个人经历与禅理结合，使诗歌兼具抒情性与思想深度。
4. 语言瘦硬自然：全诗用语平实却意蕴丰厚，无刻意雕琢之痕，以浅近语言传递深邃禅理与闲适心境，契合陈师道“瘦硬通神”的江西诗派风格。