次韵苏公谒告三绝

这首诗为陈师道次韵苏轼《谒告》的唱和之作，以日常事理与佛教空理相参，驳斥无端生事的不合理，借“身非有”的哲思消解身心病患，实则借说理劝慰因仕途或身心烦扰请假的苏轼，兼具通达的人生态度与同门情谊。

1. 竭泽回波不作难：竭泽，语出《吕氏春秋·义赏》“竭泽而渔”，此处指彻底平息事端、收束源头；回波，使水流平复回旋；不作难，不算难事。句意谓平息风波本非难事。
2. 未应平地起风澜：未应，不该、不应；平地风波，成语，喻无端生出事端、波折。句意谓可本不该在平静之时无端掀起波澜。
3. 是身非有从何病：是身，即此身，指自身形躯；身非有，佛教般若学核心观点，认为人身由因缘和合而成，本无独立永恒的自性，并非实有；从何病，从何处会产生病患呢？句意谓若认清身体本非实有，何来病痛之扰？
4. 试下先生一著看：试下，试着采用、践行；先生，此处特指苏轼（苏公）；一著，原指下棋的一步棋，此处喻指一种应对世事的方法或处世态度；看，语气助词，表祈使劝勉之意。句意谓不妨尝试采用先生的处世之法试试看。

欲收尽湖水再令水波平复本非难事，
可本不该在平地之上无端掀起风波。
此身本无自性从何来的病患？
且试着践行先生的法子看看吧。

此诗为《次韵苏公谒告三绝》的第一首。“谒告”指官员请假，苏轼曾作《谒告》诗，陈师道依其原韵先后作三首唱和。据苏门交游背景，苏轼元祐年间曾因仕途波折或身体不适请假，陈师道作为苏门核心弟子，以佛理融入唱和，借说理劝慰苏轼消解身心烦扰，既体现了二人深厚的同门情谊，也展现了陈师道通达的人生思考。

1. 理趣交融：全诗以日常事理开篇，继而引入佛教“身非有”的空理，将消解病患、平息风波的道理与佛理结合，避免了说教的生硬，于浅近语言中蕴含深刻的人生哲思。
2. 用典自然：首句化用“竭泽而渔”的典故，以“竭泽回波”喻平息事端，贴切形象；末句以“一著”（下棋落子）喻处世方法，以棋理喻事理，生动别致。
3. 唱和合规：作为次韵之作，严格遵循苏轼原诗的韵脚（平水韵十四寒部），符合和诗的格律要求；末句“先生”直指苏轼，既点明唱和对象，又暗含对苏轼的敬重与劝慰，贴合同门唱和的语境。
4. 章法严谨：前两句以“竭泽回波”与“平地风澜”对比，点明“无端生事”的不当；后两句从“身非有”的佛理出发，消解病患根源，最后落脚到劝用苏轼之法，层层递进，逻辑清晰。