除夜

· 陈师道

七十已强半,所余能几何。
悬知暮景促,更觉後生多。
遁世名为累,留年睡作魔。
西归端著便,老子不婆娑。

简要说明

这首《除夜》是陈师道晚年抒怀之作,以除夜岁末为契机,感慨人生迟暮、时日无多,同时审视自身出处行藏,抒发了对世俗声名的厌倦,以及超脱尘俗、安然归老的旷达心境。

逐句注释

  1. 七十已强半:强半,过半、大半。此处以“七十”代指人生衰老的界限,意谓就算活到七十岁,时光也已过了大半,暗喻自己年事已高、来日无多。
  2. 所余能几何:几何,多少。意谓余下的时日还能有多少呢?
  3. 悬知暮景促:悬知,料想、预知;暮景,晚年的光景;促,短促急迫。料想到晚年的时光愈发局促紧迫。
  4. 更觉後生多:後生,后辈年轻人。越发感到世间后辈英才辈出,对比之下更显自身迟暮。
  5. 遁世名为累:遁世,避世隐居;名,世俗声名、仕宦名分;累,拖累、束缚。想要避世隐居,却反被世俗声名所牵绊,不得自在。
  6. 留年睡作魔:留年,留住剩余的岁月;睡作魔,谓终日昏睡以消磨时光,却反被闲散的状态所纠缠,不得安宁。
  7. 西归端著便:西归,古人以西方为归葬之地,代指去世;端,果真、确实;著便,顺当、便捷。意谓若真有顺遂归去的机缘。
  8. 老子不婆娑:老子,诗人自称,带有旷达随性的意味;婆娑,本指盘旋起舞,此处喻指衰老不振、徘徊留恋尘世的模样。我绝不会再拖沓不振、留恋世俗。

现代译文

人生七十已过了大半,
余下的时日还能有几多?
早已料定晚年光景短促,
更觉后辈英才日益增多。
避世隐居反被声名拖累,
想靠睡眠消磨余年,却反被它缠缚成魔。
若真能顺遂归去,
我这老头子再也不会拖沓婆娑。

创作背景

陈师道为北宋江西诗派代表诗人,一生仕途坎坷,家境清贫,晚年才被召为秘书省正字,却旋即病逝。此诗作于其晚年除夜,岁末寒夜之际,诗人抚今追昔,感慨半生劳碌、时光飞逝,面对除夜的岁时氛围,愈发审视自身的出处行藏:既厌倦世俗声名的牵绊,又对闲散度日的状态感到不适,最终抒发了超脱尘俗、坦然面对生命终局的旷达心境。

艺术赏析

  1. 格律对仗:此诗为标准五言律诗,颔联“悬知暮景促,更觉後生多”与颈联“遁世名为累,留年睡作魔”均为宽对,词性相对、意境相承,符合律诗的格律要求,结构工整严谨。
  2. 语言风格:秉承江西诗派“瘦硬通神”的特点,语言质朴简练,无华丽辞藻,全以真情实感入诗,将迟暮之悲、出世之惑与旷达之态融为一体,意蕴深厚。
  3. 意象与意境:全诗未直接描写除夜的热闹场景,而是以“暮景”“西归”等意象烘托清冷孤寂的抒怀氛围,将个人的生命感慨融入岁末的时空背景中,意境沉郁却不失超脱。
  4. 情感递进:诗歌从感慨时日无多,到审视自身的进退两难,再到最终坦然面对归期,层层递进,将复杂的心境逐层铺展,尾联“老子不婆娑”直抒胸臆,收束全诗,尽显旷达洒脱的气度。

常见问题

《除夜》的作者和朝代是什么?

《除夜》的作者是陈师道,页面按宋作品展示。

《除夜》主要写了什么?

这首《除夜》是陈师道晚年抒怀之作,以除夜岁末为契机,感慨人生迟暮、时日无多,同时审视自身出处行藏,抒发了对世俗声名的厌倦,以及超脱尘俗、安然归老的旷达心境。

《除夜》的创作背景是什么?

陈师道为北宋江西诗派代表诗人,一生仕途坎坷,家境清贫,晚年才被召为秘书省正字,却旋即病逝。此诗作于其晚年除夜,岁末寒夜之际,诗人抚今追昔,感慨半生劳碌、时光飞逝,面对除夜的岁时氛围,愈发审视自身的出处行藏:既厌倦世俗声名的牵绊,又对闲散度日的状态感到不适,最终抒发了超脱尘俗、坦然面对生命终局的旷达心境。

《除夜》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律对仗 :此诗为标准五言律诗,颔联“悬知暮景促,更觉後生多”与颈联“遁世名为累,留年睡作魔”均为宽对,词性相对、意境相承,符合律诗的格律要求,结构工整严谨。 2. 语言风格 :秉承江西诗派“瘦硬通神”的特点,语言质朴简练,无华丽辞藻,全以真情实感入诗,将迟暮之悲、出世之惑与旷达之态融为一体,意蕴深厚。 3. 意象与意境 :全诗未直接描写除夜的热闹场景...