送姚先生归宜山三首

这首七言绝句是陈师道赠别隐居有道的姚宜山归乡之作，以自身老病之境为切入点，抒发了晚年遇友后的淡泊心境与超脱之志，既表达了对安稳生活的满足，也寄寓了对姚先生得道长生的美好期许，兼具个人抒怀与赠别情谊。

1. 老逢熙运乞前官：老，指诗人晚年；熙运，指清明兴盛的国运；乞前官，一说请求恢复此前的官职，一说指请求辞官归乡（乞还旧职即辞去现任，回归闲散身份），此处取诗人晚年看淡仕途、向往自在生活的语境解读。
2. 病遇先生得内丹：病，指诗人晚年贫病交加的处境；先生，即赠别对象姚宜山，为隐居有道的隐士；内丹，道家修炼的核心功法，指通过内炼精气神以达养生、超脱的境界，此处代指姚先生的道学修养与人生智慧。
3. 一饱有期吾事了：一饱，代指安稳温饱的平凡生活；有期，指有了实现的指望；吾事了，意为我平生的心愿就此了结，不再有世俗牵挂。
4. 千年不死後人看：後同“后”，千年不死，指姚先生得道长生，也暗含诗人对超脱生死的向往；後人看，意为姚先生的道行与品格将被后世之人传颂敬仰。

暮年恰逢盛世却只求归还旧职，病中遇先生才悟得内丹真意。
若能求得安稳温饱我此生便了无遗憾，愿先生得道长生，令后世瞻仰。

陈师道是北宋江西诗派代表诗人、苏门六君子之一，一生仕途坎坷，晚年贫病交加，辞官退居。这首诗是他送别友人姚宜山归宜山时所作，姚先生应为当地隐居的有道之士。陈师道晚年因病痛与仕途失意，身心困顿，与姚先生相交后深受其道学影响，遂借赠别之机，抒发自己看淡名利、向往超脱的心境，具体创作年份暂无确切考证，学界普遍认为作于其晚年退居期间。

1. 格律与体裁：此诗为标准七言绝句，符合平起首句不入韵的七绝格律，虽无刻意对仗，但后两句以平实句式收束，自然流畅，体现了江西诗派“瘦硬通神”的诗风特色。
2. 意象与用典：以“内丹”这一道家典故为核心意象，将抽象的道学修养具象化，既贴合姚先生的隐士身份，也委婉表达了诗人对超脱世俗的向往，用典自然无堆砌之弊。
3. 情感脉络：全诗由个人处境（老、病）起笔，转而写遇友后的释然，再落脚于自身心愿了结与对友人的祝福，情感从个人困顿转向超脱豁达，层层递进，兼具抒怀与赠别双重功能。
4. 语言特色：语言质朴平实，不事雕琢，却意蕴深厚，“一饱有期吾事了”一句以极简文字道出诗人晚年淡泊名利的心境，平淡中见真情，符合陈师道“宁拙毋巧”的创作主张。