谢赵生惠芍药三首

这首七绝是陈师道答谢友人赵生赠送芍药的作品，先以浓墨铺写芍药的香气与花色，再借佛教禅理典故，将寻常的赠花雅事赋予空灵禅意，既写出芍药之美，又含蓄表达了对友人馈赠的谢意，兼具文人雅趣与禅学意趣。

1. 郁郁芬芬十里薰：郁郁芬芬，形容香气浓郁悠远；薰，通“熏”，谓香气熏染、弥漫。此句极言芍药花香之盛，可及十里之外。
2. 红妅白白数枝春：红妅（hóng），同“红”，代指红色芍药；白白，即纯白，代指白色芍药。数枝春，谓这几枝芍药盛放，宛如点亮了春日的景致。
3. 要将结习恼鶖子：结习，佛教语，指众生与生俱来的烦恼习气，此处特指诗人爱花赏春的尘缘情致；恼，此处意为撩拨、逗引；鶖子，此处化用佛教典故，结合下句“毗耶上人”（指维摩诘居士，居毗耶离城），或借指禅门中人，亦可能暗指友人赵生，以禅趣化写酬赠之情。
4. 送与毗耶彼上人：毗耶，即毗耶离城，为维摩诘居士所居之处；上人，对高僧的尊称；彼上人，即维摩诘居士。此句谓将友人所赠之花与赏春的情致，寄赠给维摩诘这般的高僧，以禅理收束全诗。

芍药馥郁芬芳，香气熏染十里远，
红的白的几枝盛放，点亮了春日的清欢。
我这爱花的尘缘习气，要去撩拨禅门中人，
且将这花与心意，送与毗耶城里的高僧。

陈师道为江西诗派核心诗人之一，作诗崇尚苦吟，常以禅理入诗，风格朴拙瘦硬又兼具雅趣。这首诗是其《谢赵生惠芍药三首》组诗的第一首，赵生赠其芍药，诗人并未直白抒写谢意，而是以禅家典故为依托，将寻常的赠花之事赋予禅意，体现了宋代文人以禅入诗的创作风尚。该组诗具体创作年份未详，大概率为诗人闲居或任地方官期间的酬赠之作。

1. 用典雅致，以禅化俗：全诗化用佛教典故，以“结习”“毗耶上人”暗合维摩诘居士天女散花的典故（天女以花散诸弟子，结习未尽则花着身），将爱花的俗情转化为禅门趣话，打破了酬赠诗的客套俗套，使寻常赠花之事拥有了空灵的禅意。其中“结习”本为贬义词，此处反用为爱花的雅趣，尽显文人巧思。
2. 格律工整，对仗精巧：作为七言绝句，首二句“郁郁芬芬十里薰”与“红妅白白数枝春”对仗工整，“郁郁芬芬”对“红妅白白”（叠词对叠词），“十里薰”对“数枝春”（数量短语对数量短语），平仄协调，音韵和谐，符合近体诗的格律要求。
3. 虚实结合，意境空灵：前两句实写芍药的香与色，以“十里薰”夸张花香之悠远，以“数枝春”以小见大，凸显芍药盛放的春日意趣；后两句宕开一笔，由实景转入禅理，虚实结合，将眼前的花事与抽象的禅意结合，意境从具象的花景延伸至空灵的禅境，雅致悠远。
4. 情感含蓄，雅趣盎然：全诗以答谢赠花为核心，却未直白言谢，而是借禅典将赠花之事转化为寄赠高僧的雅事，既表达了对友人馈赠的珍视与谢意，又尽显文人之间的雅赠雅趣，情感含蓄深沉，毫无俗套客套之态。