丞相温公挽词三首

本诗为悼念北宋名臣司马光（封温国公）的挽词，全诗以高度赞誉的笔触，概括了司马光深得民心的德望、以儒治国的才具与忠贞不渝的品格，将其比作鞠躬尽瘁的诸葛亮，贬斥庸碌自保之辈，抒发了对其逝世的痛惜与追慕之情。

1. 百姓归周老：百姓归周化用《论语·泰伯》中文王得民心的典故，比喻司马光深得天下士民拥戴；老指德高望重的辅政老臣，特指司马光。
2. 三年待鲁儒：三年为概数，一说指司马光在洛阳闲居修撰《资治通鉴》的近十五年（此处以三年概言其久待），一说指天下士民翘首期待儒家贤臣的时长；鲁儒原指鲁国恪守正道的儒生，此处代指以儒学治世的司马光。（学界对“三年”的具体所指略有争议）
3. 世方随日化：世方指当前世道时局；随日化意为随波逐流、日渐颓靡，暗指当时朝政风气浮华、士风不振。
4. 身已要人扶：指司马光晚年体弱多病，出行需要旁人搀扶，暗合其拜相不久即病逝的境况。
5. 玉几虽来晚：玉几为天子御用的玉饰几案，此处代指帝王的召用与眷顾；虽来晚指司马光晚年才被起用为相，未能久展政治抱负。
6. 明堂讫授图：明堂为古代帝王宣政大典的场所，代指朝廷中枢；讫意为终了、完成；授图一说指司马光进呈《资治通鉴》（元祐元年七月修成进呈，恰在其病逝前两月），以治国蓝图献于朝廷；一说指帝王授以治国方略，司马光完成辅政谋划。
7. 心知死诸葛：死诸葛典出《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》，司马懿巡视蜀军遗营叹为“天下奇才”，后世以“死诸葛”代指虽逝而遗烈犹在、才德卓著的贤臣，此处将司马光比作诸葛亮，赞誉其忠贞贤能。
8. 终不羡曹蜍：曹蜍指东晋曹茂之，小字蜍，为官庸碌自保，《世说新语·排调》中刘惔以“糜粥”戏之，此处反用典故，言司马光至死也不屑于曹蜍这类庸碌之辈，凸显其高风亮节与治世抱负。

天下归心的德高老臣啊，
是士民翘首以盼的儒者贤才。
世道正随波逐流日渐颓靡，
您却已年老体衰需人搀扶。
虽蒙君王召用已是迟暮之年，
终在朝堂献上毕生治国蓝图。
我深知您如死后遗烈千古的诸葛武侯，
至死也绝不羡慕曹蜍那样的庸碌之辈。

司马光（1019-1086），字君实，北宋著名政治家、史学家，封温国公，为旧党领袖。元祐元年（1086），司马光在“元祐更化”中被起用为尚书左仆射兼门下侍郎，罢废新法，但仅数月后即病逝。陈师道早年受曾巩、苏轼等人举荐入仕，与司马光政见相近，司马光去世时，他时任徐州教授，作《丞相温公挽词三首》以寄哀思，此为第一首。当时新旧党争激烈，司马光的逝世引发朝野震动，挽词既肯定其以儒学治世的理念，也赞扬其忠贞不渝的品格。

1. 用典精当，形象鲜明：全诗多处化用经典典故，如“百姓归周”凸显司马光的民心基础，“死诸葛”“曹蜍”的对比，既精准贴合司马光的身份定位，又以鲜明的褒贬塑造了其忠贞贤能的贤臣形象。
2. 对比手法，情感浓烈：以“世方随日化”的颓势与“身已要人扶”的老病形成对比，凸显司马光在时局危难之际挺身而出的担当；又以“死诸葛”的贤能与“曹蜍”的庸碌形成对比，强化了对司马光品格的推崇。
3. 格律严谨，含蓄深沉：本诗为标准五言律诗，颔联“世方随日化，身已要人扶”、颈联“玉几虽来晚，明堂讫授图”对仗工整，平仄合律。全诗以赞誉代悼亡，未直接抒发悲痛之情，却通过对司马光德业功绩的高度肯定，将追慕与痛惜融入字里行间，含蓄蕴藉，厚重深沉。
4. 以小见大，概括性强：短短八句，既涵盖了司马光的民心声望、治学辅政功绩，又点明其晚年际遇与品格气节，高度概括了其一生的政治与学术成就。