红酒歌呈京西漕刘郎中立义

这首诗是刘过呈献给京西转运使刘中立的应酬咏物诗。先以新奇笔法描摹红酒的酿造工艺与色泽质感，再借襄阳风物称颂刘中立的治政德望，随后铺叙当地宴饮行乐的盛景，末了以人生苦短、及时行乐收束，兼具咏物、颂人与抒怀三重意涵，风格铺张扬厉，兼具江湖诗人的才情与干谒语境的特点。

1. 桃花为曲杏为蘖，酒酝仙方得新法：曲，酒曲，酿酒的发酵剂；蘖，酿酒所用的谷芽，此处泛指酿酒原料。以桃花、杏花调配酒曲，遵循仙方新法酿酒，点明红酒的独特酿造工艺。
2. 大槽迸裂猩血流，小槽夜雨真珠滴：大槽、小槽为酿酒用的容器，酒液从大槽中涌出，色泽如猩血般红艳；小槽滴酒，如夜雨珍珠般晶莹圆润，以比喻手法描摹红酒的色泽与动态。
3. 岘山之北古襄阳，春风烂漫草花香：岘山在襄阳城南，为襄阳名胜；此句点明红酒酿造地襄阳的春日盛景，烘托地域氛围。
4. 乘轺谁为部使者，金闺通籍尚书郎：乘轺，指朝廷使者乘轻车出使；金闺通籍，指在朝廷官署有正式官籍，意为身居京官之位。此句点明赠诗对象刘中立的身份：他是以京官身份出任京西转运使的部使者。
5. 儿样爱民真父母，十万人家感恩厚：将刘中立比作爱民如子的父母官，称颂其治下襄阳百姓感念恩德深厚。
6. 鹅儿不酌宜城黄，流霞造此江南酒：鹅儿、宜城黄均为古代知名酒品；流霞典出《论衡》，指仙酒，此处代指红酒。意为不饮寻常的宜城黄酒，唯此红酒堪为珍品。
7. 轮蹄日日行乐同，琥珀潋滟琉璃钟：轮蹄代指车马宾客，众人日日宴饮同乐；红酒色泽如琥珀，在琉璃酒杯中波光潋滟，描摹宴饮的器物与酒色。
8. 珊瑚枝下贵公子，人面日色相争红：珊瑚枝为宴饮陈设，贵公子们的容颜与红酒色泽相互映衬，红润娇艳。
9. 栏杆十二开帘幔，腰鼓轰雷奏仙乐：十二栏杆代指酒楼或官邸的楼阁，帘幔卷起，腰鼓之声如雷鸣，演奏着仙乐般的宴饮乐曲，渲染宴饮的热闹氛围。
10. 翠翘金凤大堤倡，玉织捧劝罗衣薄：翠翘、金凤为女子华贵头饰；大堤倡指襄阳大堤上的歌女，化用唐诗“襄阳大堤诸女儿”的意象；“玉织”疑为“玉巵（玉杯）”的讹误，代指精美酒器，歌女捧杯劝酒，身着轻薄罗衣，描绘宴饮中的歌舞场景。
11. 人生百岁能几何，海棠花开春较多：以海棠春短比喻人生苦短，感叹百岁人生不过须臾。
12. 有貂可解换一{左豆右斗}，醉到夫晓待作麽：{左豆右斗}为“斗”的异体字，指酒器或酒量单位；貂指貂裘，古代显贵的服饰。“夫晓”疑为“天晓”的讹误，意为天亮。此句意为可解下貂裘换得一斗好酒，醉到天明，不必挂怀其余，“作麽”即“做什么”，表无需计较之意。

以桃花制曲杏花为蘖，酿酒仙方自有新法。
大槽酒液迸涌如猩血流淌，小槽滴酒似夜雨珍珠轻坠。
岘山以北的古襄阳城，春风烂漫遍野草香。
谁是乘轺出使的部使者？乃是金闺有籍的尚书郎。
他爱民如子真如父母，十万人家感念恩德深长。
不饮鹅儿、宜城的寻常黄酒，唯有这流霞般的江南红酒堪赏。
车马宾客日日同享宴乐，琥珀色酒光潋滟在琉璃杯中。
珊瑚枝下坐着贵公子，人面与酒色相映争红。
十二栏杆卷起帘幔，腰鼓轰雷奏响仙乐。
翠翘金凤头饰的大堤歌女，捧玉劝酒罗衣轻薄。
人生百年能有几多光景？海棠花开的春光本就无多。
有貂裘便可换得一斗好酒，醉到天明又何必管其他如何。

刘过为南宋江湖诗派代表诗人之一，一生落魄不羁，多以干谒权贵、寄食幕府为生。此诗为其呈献给京西转运使刘中立的赠诗：刘中立时任京西漕运副使，治理襄阳一带，颇有政绩。诗中先咏红酒以切题，再颂刘中立的治政德望，随后铺叙襄阳宴饮盛景，既符合应酬诗的颂美规范，也融入了刘过自身对人生的感慨。其创作时间大致在南宋宁宗庆元至开禧年间，是刘过交游干谒活动中的代表性作品之一。

1. 结构章法清晰：全诗以“红酒”为线索，先叙酿造、色泽，再赞地方长官德政，次铺宴饮盛景，末以人生感慨收束，层层递进，将咏物、颂人、抒怀融为一体，既满足应酬需求，又不失文学性。
2. 比喻修辞精妙：以“猩血流”“真珠滴”“琥珀潋滟”等比喻描摹红酒的色泽与动态，生动具象；“人面日色相争红”将人的容颜与酒色相映，兼具视觉美感与宴饮氛围的烘托。
3. 用典自然贴合：多处化用典故与前作意象：如“流霞”代指仙酒，提升红酒的格调；“大堤倡”化用孟浩然《大堤行》的襄阳地域意象，贴合赠诗的地域语境；“乘轺”“金闺通籍”则贴合刘中立的官员身份，用典贴切不生硬。
4. 歌行体的体裁特色：全诗句式错落，韵脚灵活转换，符合歌行体“铺陈排比、不拘一格”的特点，风格铺张扬厉，契合宴饮颂诗的氛围。
5. 情感层次丰富：表面为应酬颂美之诗，实则暗藏刘过自身的人生感慨：他一生潦倒，寄人篱下，末句“有貂可解换一斗，醉到天明待作麽”既写宴饮之乐，也暗含其对仕途失意、人生短促的排遣，跳出了单纯干谒诗的空洞颂美。