谒江华曾百里

这首七言律诗是刘过投赠江华县令曾百里的作品，诗人以第一人称自述身世心境，抒发了年华老去、仕途失意的悲怆，同时流露对故土亲人的深切思念，以及渴望得到援引、实现抱负的迫切心愿，情感沉郁真挚，兼具身世飘零之叹与怀乡思归之情。

1. 鬓发已皤非故吾：皤（pó），指白色。故吾，昔日的自己。意为鬓发已经斑白，不再是当年的模样。
2. 依然破帽老骑驴：破帽指代落魄失意的装束，骑驴是古代贫寒失意文人的典型出行方式（如贾岛、孟浩然皆有骑驴典故）。此句写诗人年老依旧落魄，仍以破帽遮头、骑驴奔波。
3. 江边游了断肠句：游了，此处指吟就、写下。断肠句，指哀婉悲切、令人肝肠寸断的诗篇。意为在江边吟成了令人断肠的诗句。
4. 汉殿逐臣流涕书：汉殿逐臣，借汉代被贬斥的臣子自比，抒发仕途失意、不为朝廷所用的悲怆。流涕书，指流着泪写成的奏书，暗指诗人曾上书言事却不被采纳的经历。
5. 父祖松楸三世冢：松楸，墓地常植松、楸二树，后以代指祖坟。三世冢，指祖父、父亲与自己三代的墓冢。
6. 弟兄桑梓百年居：桑梓，出自《诗经·小雅·小弁》，后以代指故乡。百年居，指世代定居的故土。意为兄弟几人世代居住在故乡。
7. 狐丘未死归心切：狐丘，即“狐死首丘”，《礼记·檀弓上》载“狐死正丘首，仁也”，谓狐狸临死时头朝向自己的巢穴，后以喻思念故土。此句写自己尚未离世，归乡的心情却十分迫切。
8. 未有相如驷马车：相如，指汉代文学家司马相如，早年失意，后得志后乘坐高车驷马。驷马车，指显贵的车马。诗人以司马相如自况，慨叹自己至今尚未功成名就。

鬓发早已斑白，不复当年模样，
依旧戴着破帽，年老仍骑驴游荡。
在江边吟罢那令人断肠的诗句，
如汉廷逐臣，含泪呈上陈情的奏章。
祖父父亲的墓冢，三代松柏成行，
弟兄们世代定居在熟悉的故乡。
狐狸未死尚且眷恋巢穴，我归乡之心何等迫切，
只可惜至今还没有司马相如那显贵的车舆排场。

刘过为南宋江湖派代表诗人，字改之，号龙洲道人，一生未入仕途，以布衣身份游历江湖，多次上书朝廷建言恢复中原，均未被采纳。此诗作于刘过游历江华（今湖南江华瑶族自治县）期间，彼时他年过半百，鬓发斑白，仕途失意，漂泊困顿。诗人拜访当地县令曾百里（“百里”为县令的代称），以诗自述身世，抒发失意之悲与思乡之怀，同时暗含希望得到曾百里赏识援引的心愿。

1. 用典精当，情感凝练：全诗多处化用典故，如“破帽骑驴”以落魄文人形象烘托自身失意，“狐死首丘”强化怀乡之情，“相如驷马车”抒发对功名的渴望，“汉殿逐臣”自比被贬之臣，精准传递出仕途失意的悲怆，典故运用自然贴切，无堆砌之感。
2. 结构层层递进：首联以衰老落魄的自我形象开篇，颔联承接失意之悲，颈联转写故土亲情，尾联收束于归乡与求仕的迫切心愿，情感脉络清晰，从个人身世到思乡怀亲，再到抱负期许，层层铺展，沉郁真挚。
3. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颈联“父祖松楸三世冢”与“弟兄桑梓百年居”对仗工整，松楸对桑梓、三世冢对百年居，意象与结构均契合，符合近体诗格律要求。
4. 语言直白沉郁：全诗语言质朴直白，少用雕琢之辞，以第一人称直接抒情，将身世之叹、怀乡之思与求仕之愿融为一体，情感饱满动人，兼具江湖诗人的疏朗与沉郁。