多景楼醉歌

这首诗是刘过醉酒登临多景楼时的抒怀之作，以古贤中兴之业起兴，批判拘守章句的腐儒与空谈兵法的举子，抒发了自己身怀四方之志却报国无门、壮志难酬的悲愤，同时表达了对奇材英雄、建功立业的向往。

君不见七十二子从夫子，儒雅强半鲁国士。
七十二子：指孔子的七十二位核心弟子（传孔子有弟子三千，身通六艺者七十二人）；夫子：对孔子的尊称；强半：大半、多半。句意：你难道不曾听说，孔子的七十二位弟子中，儒雅好学之士大半都是鲁国本地人。

二十八宿佐中兴，英雄多是僰阳人。
二十八宿：此处借指汉光武帝刘秀的云台二十八将，他们辅佐刘秀中兴汉室，位列南宫云台；中兴：王朝由衰转盛的复兴局面；僰阳：古县名，今属云南昭通一带，此处泛指民间边地豪杰辈出之所。句意：辅佐王朝中兴的辅弼功臣，英雄豪杰大多来自民间边陬。

丈夫生有四方志，东欲入海西入秦。
四方志：指驰骋天下的远大志向，不愿拘守一隅；秦：代指中原故土（战国时秦地为中原核心区域）。句意：大丈夫生于世间当有四方大志，东可奔赴沧海，西可踏足秦州故地。

安能龌龊守一隅，白头章句浙与闽。
龌龊：局促、拘守小节的样子；一隅：一个角落，此处指狭隘的地域；章句：指儒家经典的章节句读，代指死抠经书、脱离实际的经学研究；浙与闽：指浙江、福建一带，代指当时文人常拘守的南方一隅之地。句意：怎能局促拘守在狭小之地，一辈子在浙闽间死抠章句，白了少年头？

醉游太白呼峨岷，奇材剑客结楚荆。
太白：指太白山（位于陕西），代指西北山河；峨岷：峨眉山与岷山，代指蜀中群山；楚荆：指楚地（今两湖一带），代指南方豪杰云集之地。句意：醉中神游太白山，呼召峨眉岷山的英灵，结交楚地的奇士剑客。

不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿鉴注五经。
举子：指参加科举考试的读书人；六韬：古代著名兵书，代指实战兵法；穿鉴：疑为“穿凿”的异体写法，指牵强附会地解释经典；五经：指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典，代指脱离实际的经学笺注。句意：绝不随举子们在纸上空谈兵法，也不学腐儒们穿凿附会地笺注五经。

天长路远何时到，侧身望兮涕沾巾。
侧身望：侧身遥望，表达期盼与焦虑；涕沾巾：眼泪浸湿衣襟，抒发感伤之情。句意：天长路远，何时才能实现胸中抱负？侧身遥望故国，不禁泪湿衣襟。

你可曾听闻，孔子七十二弟子，儒雅之士大半出自鲁国。
辅佐汉室中兴的云台二十八将，英雄豪杰多来自民间边陬。
大丈夫生来便有驰骋四方之志，东可奔赴沧海，西可踏足秦州。
怎能局促拘守一隅之地，一辈子在浙闽间死抠章句，白了少年头？
醉中神游太白山，呼召峨眉岷山的英灵，结交楚地的奇士剑客。
绝不随举子们纸上空谈六韬兵法，不学腐儒们穿凿附会笺注五经。
天长路远，何时才能实现胸中抱负？侧身遥望故国，不禁泪湿衣襟。

多景楼位于镇江北固山，是长江沿岸的名胜登临之地，南宋时多为文人墨客抒怀寄慨之所。刘过一生怀才不遇，终身未仕，以布衣之身游历江湖，坚决主张北伐抗金，曾多次上书朝廷献策却未被采纳。此诗为其醉酒登临多景楼时所作，借汉室中兴典故暗讽南宋缺乏中兴辅弼之才，批判文坛与官场中拘守章句、空谈误国的风气，抒发了自己壮志难酬的悲愤。学界一般认为此诗作于刘过晚年游历江淮期间，时值南宋偏安一隅、北伐无望的时期。

1. 用典精当，借古抒怀：开篇以孔子七十二弟子、云台二十八将两个典故，既点明“儒雅”与“英雄”的不同出处，又借汉室中兴暗讽南宋的人才困境，将个人怀抱与历史语境结合，意蕴深厚。
2. 对比鲜明，情感递进：全诗以“丈夫四方志”与“龌龊守一隅”形成强烈对比，又以“纸上学六韬”与“穿鉴注五经”批判两种脱离实际的治学路径，情感从激昂的壮志抒发，逐步转向“天长路远”的感伤，层次分明。
3. 歌行体式，豪放不羁：此诗属于七言歌行体，句式灵活自由，语言质朴刚健，充满豪放之气，契合刘过辛派江湖诗人的风格，与多景楼的开阔意境相得益彰，营造出慷慨悲歌的氛围。
4. 化用经典，深化情感：结尾“侧身望兮涕沾巾”化用《诗经》与楚辞的悲慨笔法，将怀才不遇的感伤表现得淋漓尽致，与开篇的激昂形成反差，深化了全诗的情感张力。